PERSONAJES SIGLO XII
Ibn Tifilwit. Gobernador almorávide de Zaragoza de 1115 a 1117.
Biografía[editar]
Ibn Tifilwit, emir de Zaragoza, se instaló en la capital del Ebro rodeado de poetas como Ibn Jafaya de Alcira. Al contrario que su antecesor, de gran actividad bélica, de Ibn Tifilwit solo se conoce una pequeña algarada contra Borja y una expedición a Rueda de castigo a Abdelmalik Imad al-Dawla, pues el hudí destronado era vasallo de Alfonso I de Aragón y hostigaba el distrito de Zaragoza), que terminó con un pactó con sus moradores. Fundamentalmente en nuevo emir almorávide se dedicó a las actividades cortesanas y al lujo, situando como núcleo cultural los salones del Palacio de la Aljafería.
Ibn Tifilwit nombró como visir al filósofo Avempace, que se había convertido en la personalidad más destacada de la intelectualidad zaragozana, pero el carácter de Avempace hizo que se enemistaran pronto, y el gran filósofo fue encarcelado. Una vez liberado, optó por marcharse de la ciudad.
En el invierno de 1117 muere Ibn Tifilwit, pero ya no le sucedería ningún gobierno musulmán. Alfonso I de Aragón, sin duda había madurado bien el plan de asedio a la ciudad, y entró en ella, tras medio año de sitio, el 18 de diciembre de 1118.
Muhammad ibn al-Hayy. Gobernador almorávide de Zaragoza de 1110 a 1115.
General almorávide que llegó a ser gobernador de Valencia y posteriormente de Zaragoza.
Biografía[editar]
A partir de 1102, fecha de la caída en manos almorávides de la Valencia del Cid, vemos a Mohamed ben al-Hach al frente del gobierno valenciano. De allí fueron solicitados sus servicios para ocuparse de la recién ocupada Zaragoza, donde llegó en 1115 para ocuparse de su gobierno en calidad de emir.
Ibn al-Hach llega a Zaragoza el 31 de mayo de 1110. Pronto actúa contra Alfonso I el Batallador, que amenazaba Zaragoza desde el promontorio de "Deus lo vol" (Dios lo quiere), hoy Juslibol. Salió a su encuentro y pudo alejarlo hasta Ejea de los Caballeros. Posteriormente, Alfonso I, muy ocupado por los asuntos castellanos y sus problemas matrimoniales, relajó su presión sobre Zaragoza.
Abdelmalik Imad al Dawla, el rey destronado, siguió acosando a Ibn al-Hach desde su pequeño señorío de Rueda en el Jalón, pero su acoso no podía ser muy efectivo.
Ibn al-Hach fue un gobernador guerrero. Incluso llevó a cabo una operación junto al gobernador de Murcia, Ibn Aisha por tierras de Barcelona, sufriendo una derrota en el paso del "Congost de Martorell", que las fuentes árabes llaman "Batalla del Puerto" en 1114. Murió poco después en 1115
En el terreno civil, reorganizó la administración e impuso el dinar almorávide como moneda oficial, con lo que se recobró la confianza de los comerciantes, muy deteriorada en los últimos años de balanza de pagos deficitaria del gobierno hudí, que pagaba cuantiosas parias a cambio de protección.
Pelayo, conocido como Pelayo, obispo de Oviedo (muerto en Oviedo en 1153), fue un clérigo, político e intelectual del reino de León, consejero del rey Alfonso VI, historiador, predicador brillante y uno de los primeros cronistas de nombre conocido. Fundó el Archivo de la Catedral de Oviedo y mandó recopilar y escribir las donaciones o testamentos en un libro de ciento trece páginas al que se le llamó Libro gótico por estar escrito con caracteres isidorianos.
Posiblemente fue monje benedictino en Sahagún, de donde Alfonso VI lo promovería a obispo de Oviedo, cargo que ocupa entre 1101 y 1130 en que Alfonso VII le obligó a renunciar en el Concilio de Carrión, quizá por haberse opuesto a su matrimonio con Berenguela o por su apoyo a una rebelión de parte de la nobleza contra el monarca. Tras la muerte de Alfonso VI, siguió el partido de la reina Urraca. En este reinado (año 1115) convocó un Concilio en la Catedral de Oviedo, cuyos acuerdos fueron sancionados por la reina Urraca, hija de Alfonso VI y de la reina Constanza de Borgoña, que asistió acompañada de su hermana Teresa de León viuda del conde Enrique de Borgoña y madre de Alfonso I de Portugal, que fue el primer rey de ese país, más conocido como Alfonso Enríquez, y al que también asistieron varios obispos.1 Recuperó brevemente su sede entre 1142 y 1143 en circunstancias históricas no aclaradas.
Previamente a su consagración, había mediado en el pleito entre el arzobispado de Oviedo y el de Burgos. El papa Pascual II escribió unas cartas fechadas el 21 de septiembre de 1105 por las que declaraba que la iglesia de Oviedo dependía directamente de la «Silla Apostólica», por lo que estaba exenta de la jurisdicción de cualquier otro obispo metropolitano, y a la vez le concedía el privilegio del uso del palio.2Después de veintiocho años de fructífero pontificado renunció a la sede episcopal. En su pontificado la iglesia dio un gran donativo a la reina Urraca para luchar contra los musulmanes.
Reedificó de forma brillante la parte anterior de la Cámara Santa respetando la parte donde están las reliquias, es decir, la parte posterior, conservándola tal y como estaba en el tiempo del rey. También restauró la capilla del rey Casto, consagró la iglesia de Santa Eulalia de las Dorigas en el concejo de Salas, restauró y volvió a consagrar la iglesia del monasterio de Santo Adriano de Tuñón, en la parroquia de Tuñón en el concejo de Santo Adriano que había sido edificada por el rey Alfonso III el Magno y que posteriormente fue abandonada. Otra obra que se le atribuye es la estatua de El Salvador que se venera en la columna lateral derecha del crucero de la Catedral de Oviedo, así como la torre sur de dicho templo.
Obra[editar]
Corpus pelagianum[editar]
Hacia 1119 reanudó la crónica de Sampiro, para el periodo que va desde el reinado de Bermudo II de León hasta la muerte de Alfonso VI ([1040–1109). La exactitud y neutralidad de esta crónica está bastante discutida.
El Chronicon original de Pelayo4 se compuso como continuación de una serie de crónicas que reunió y copió en sus versiones definitivas en el Liber chronicorum, la parte principal del Corpus pelagianum. Este incluye la Historia Gothorum de Isidoro de Sevilla, la Chronica ad Sebastianum y el Chronicon de Sampiro. La crónica de Pelayo se completó en algún momento posterior a 1118, ya que se refiere al matrimonio de Elvira de León, hija de Alfonso VI, con Roger II de Sicilia en ese año.5 Pelayo es la fuente más importante para la división del reino que tuvo lugar tras la muerte de Fernando I de León. Algunos autores6 atribuyeron al obispo Pelayo la paternidad de la Hitación de Wamba, una relación apócrifa, fechada supuestamente en el siglo VII, en la que se detallaba la división territorial de las diócesis españolas en tiempos de los visigodos, incluida en el Liber chronicorum; posteriormente se descubriría su error, pues varios códices anteriores a la época de Pelayo ya incluían dicho documento.7
Liber testamentorum[editar]
Pelayo también dispuso que todos los documentos judiciales relativos a su diócesis se recopilaran y copiaran en el Liber testamentorum. Aunque contiene documentos falsificados, inventados e interpolados con el fin de favorecer las reclamaciones de la sede ovetense, sigue siendo una importante compilación para la investigación histórica. Se ilustró con miniaturas coloristas de estilo románico, que constituyen uno de los más importantes ejemplos de pintura de su época.
No hay comentarios:
Publicar un comentario