RELIGIOSOS SIGLO XII
Jerónimo de Perigord o Perigueux2, también conocido erróneamente como Jerónimo Visquio34(c. 1060? – 30 de junio de 1120) fue obispo de Valencia tras la conquista del Cid y el primero de la restaurada diócesis de Salamanca en 1102, por encargo de Raimundo de Borgoña, tras la repoblación de la ciudad.
| Jerónimo de Perigord | ||
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| Capellán de Rodrigo Díaz de Vivar | ||
| Título | Obispo de Salamanca | |
| Otros títulos | Obispo de Valencia Obispo de Salamanca, Obispo de Zamora | |
| Información personal | ||
| Nombre | Jerónimo de Perigord | |
| Nacimiento | 1060 ca. | |
| Fallecimiento | 30 de junio de 1120 | |
Obispo de Valencia[editar]
Pese a que tradicionalmente se pensó que viajó a la península ibérica como simple presbítero formando parte del grupo de monjes de su orden que llegaron a España escogidos por su formación letrada, honestidad y predisposición por el arzobispo de Toledo Bernardo de Sedirac para introducir el rito romano en sustitución del rito hispánico o mozárabe tras el Concilio de Burgos de 1080 en el reino de Alfonso VI, y el testimonio de su vinculación a Bernardo de Toledo está recogido en la crónica De rebus Hispaniae de Rodrigo Jiménez de Rada «Bernardo de Sedirac trajo de Perigord a Jerónimo, que en los años de Rodrigo, el Campeador, fue obispo de Valencia»,5 en realidad su relación con Bernardo de Sedirac es mera conjetura, ya que lo más probable es que ni siquiera fuera cluniacense6 y un diploma de dotación del Cid a la Catedral de Valencia de 1098 acerca de su llegada sugiere que llegó directamente desde Francia. Lacombe (2000), autor de su biografía, señala que Jerónimo pudo llegar a España entre 1094 y 1097. Dicho diploma valenciano recoge una concesión del Cid a Jerónimo, religioso que llegó del norte (es decir, de Francia), antes de que accediera al pontificado, de parte de una casa de campo (una «almunia») en Cebolla (llamada Yubaila por los árabes, hoy El Puig); esta donación tuvo que ser posterior a la toma de Cebolla (mediados de 1093), pero probablemente anterior a la toma de Valencia el 17 de junio de 1094. La llegada a Levante de Jerónimo de Perigord, por tanto, debió de producirse entre la segunda mitad de 1093 y la primera de 1094 y no guardaría relación con Cluny ni con la misión de Bernardo de Seridac, frente a la fecha que postuló para su venida Menéndez Pidal (1097 o comienzos de 1098), que fue seguida por numerosos autores.7
El diploma valenciano está suscrito por la firma autógrafa del propio Rodrigo Díaz el Campeador, y en él se advierte una idea de cruzada y reconquista (promovida por Jerónimo de Perigord) que hace al Cid vengador del dominio islámico «tras casi cuatrocientos años»:
Tras casi cuatrocientos años bajo la calamidad del dominio musulmán, Dios suscitó en el nunca vencido príncipe Rodrigo el Campeador vengar el oprobio de sus siervos y propagar la fe cristiana, el cual, tras múltiples y extraordinarias victorias bélicas alcanzadas con la ayuda divina, conquistó Valencia, ciudad opulentísima por su número de habitantes y el esplendor de sus riquezas; y tras vencer increíblemente y sin sufrir bajas a un ejército innumerable de almorávides y otros infieles de toda España, procedió a convertir en iglesia la misma mezquita que los musulmanes tenían como casa de oración; y habiendo sido designado, según lo prescrito en especial privilegio, aclamado y elegido concorde y canónicamente, y consagrado obispo por manos del romano pontífice el venerable presbítero Jerónimo, Rodrigo enriqueció a la citada iglesia con esta dote de sus propios bienes. Año de la Encarnación del Señor de 1098
Hacia 1094 recalaría en la Valencia conquistada por el Cid con objeto de desempeñar misiones de apostolado en la capital levantina; más tarde pudo viajar a Roma a fin de que Urbano II, el papa que proclamó la primera cruzada, le consagrara como obispo mediante un procedimiento de urgencia y así hacerse cargo del restaurado obispado de Valencia por parte del Cid. Lejos del personaje histórico está el retrato con el que se le caracteriza en el Cantar de mio Cid, donde aparece como un obispo belicoso y presto a entrar en batalla.
En 1098 figura como obispo de Valencia en la donación hecha a la nueva catedral. A la muerte del Cid fue confirmado en el obispado por Alfonso VI y continuará rigiendo la diócesis valenciana hasta la pérdida de la ciudad en 1102.
Obispo de Salamanca y Zamora[editar]
El 22 de junio de ese mismo año es nombrado por Raimundo de Borgoña y su esposa Urraca obispo de Salamanca y de Zamora, y en 1103 regidor de la diócesis de Ávila. De las tres sedes fue obispo hasta su muerte en el año 1120, en que se escindieron y continuarán en adelante como diócesis independientes.
La leyenda tradicional señala que llevó consigo a Salamanca la imagen del Cristo de las Batallas, una imagen de la primera mitad del siglo XII, de la que se cuenta que había sido utilizada por el Cid. Se conserva en la ciudad y desde entonces se le atribuyen milagros, representados en la catedral por José Sánchez de Velascos y recogidos mediante acta notarial en 1615.
Al resturar la diócesis de Salamanca, promovió la construcción de su catedral, y en ella recibió su primera sepultura junto a un arco de la nave. En 1607 los restos del obispo fueron trasladados a un altar junto al Cristo de las Batallas, en la misma Catedral Vieja; no sería éste su último emplazamiento pues el 7 de enero de 1744 se depositan en una Capilla del Cristo de las Batallas de la Catedral Nueva donde permanecen en la actualidad.
Rodrigo I fue obispo de Oviedo entre los años 1175 y 1188. Era religioso benedictino y abad del Monasterio de San Vicente que fue fundado por Máximo y su sobrino Fromestano en el año 781. El cabildo y el propio obispo ayudaron económicamente al rey Fernando II para que continuara con sus guerras contra el ejército moro. Para que les pudiera hacer frente en la batalla que tuvo el rey cerca de Cáceres le dio quinientas monedas de oro. El obispo acompañó al rey en una expedición que este hizo hasta Valencia.
Como compensación a las ayudas recibidas y a los sacrificios realizados en favor del rey, este donó a la iglesia de Oviedo el Palacio de San Andrés de Cornellana situado en el barrio de Contrueces de Gijón, que había pertenecido al rey Alfonso III El Magno. También donó ciertos bienes que tenía el Lena, la villa de Villanueva de Piqueros, la de Valdesoto en el concejo de Siero, los castillos de Proaza y Pajares, la mitad de la villa de Tudela Veguín y parte de Olloniego.
Este obispo consagró las iglesias de los monasterios de San Andrés de Valdebárzana en Villaviciosa y la de Santa María de Belmonte.
Ibn Ahmet Al-Mansur, más conocido como San Bernardo de Alzira o San Bernardo Mártir 1 2, tras su conversión al cristianismo y su muerte (Carlet, 1135 - Alcira, 1181) fue un príncipe y diplomático andalusí, posteriormente convertido en religioso de la orden del Císter. Es un santo mártir de la Iglesia católica, venerado principalmente en la Comunidad Valenciana y en Cataluña. Las conmemoraciones más destacadas en su honor se celebran en las ciudades de Carlet y Alzira, de las que es patrón, y en el Monasterio de Santa María de Poblet, en Tarragona.
Biografía[editar]
San Bernardo era hijo de Almanzor, emir de la Taifa de Carlet. Era el segundo de cuatro hermanos: Almanzor, el heredero, Zaida (María) y Zoraida (Gracia). Nació en la alquería de Pintarrafés, en el valle de Alcalá del Magre, en Carlet, perteneciente a la jurisdicción de Alcira, con el nombre de Ahmet. Fue educado junto a su hermano en la corte del Rey taifa de Valencia. Cuando el naib de Murcia, Muhammad ibn Mardanis, a cuyo linaje pertenecían, asumió el trono de Valencia, entró a formar parte de la corte.
En 1156 fue enviado como embajador a la corte de la Reina de Aragón, que entonces se encontraba en Barcelona. El Príncipe de Aragón y Conde de Barcelona, Ramón Berenguer IV, tenía en su poder a un grupo de prisioneros de guerra cuya liberación solicitaba Valencia. Ahmet fracasó en las negociaciones diplomáticas e inició camino de regreso a Valencia, deteniéndose en las proximidades del monasterio de Poblet. Atraído por el mismo, solicitó alojamiento a los monjes y tras dos días en el recinto despidió a su criado e ingresó en la orden del Císter, siendo bautizado con el nombre de Bernardo.
En 1181 regresó a Valencia con la intención de evangelizar a su familia. Su hermano Almanzor, que había sucedido a su padre, se opuso a la predicación y mandó perseguirle, sin poder evitar que le siguieran sus dos hermanas, Zaida y Zoraida, que fueron bautizadas con los nombres de María y Gracia. Fueron arrestados en los arrabales de Alcira, donde se habían ocultado, y se les dio muerte el día 21 de agosto de ese año.
Historia[editar]
Tras su fallecimiento, los cuerpos de Bernardo, María y Gracia fueron sepultados en Alcira por los mozárabes. En 1242, las huestes de Jaime I de Aragón hallaron sus restos, tras la conquista de la ciudad, y se mandó construir una ermita en el lugar del martirio y un templo en Alcira en su memoria, que fue asignado a los trinitarios.
En 1262 Pere Ferrán donó veinte sueldos reales para la obra de la iglesia de San Bernardo. En el siglo XV una tabla gótica en la catedral de Valencia representó el martirio de los tres hermanos. El segundo hallazgo de las reliquias se produjo en 1599. En 1603, por intercesión de Felipe III, las reliquias de los santos fueron trasladadas al Monasterio de Santa María de Poblet, pero el litigio que produjo este hecho, hizo que fueran repartidas también entre la localidad de Carlet y el Real Colegio del Corpus Christi de Valencia por petición del entonces arzobispo Juan de Ribera. La ciudad de Alcira los proclamó patronos en 1643.
La iconografía religiosa muestra a San Bernardo de Alcira con un clavo atravesándole la frente, representando la forma de su martirio, llevada a cabo con clavos de los que se utilizaban para amarrar las barcas en la orilla del río Júcar; y a sus hermanas con el cuello seccionado, ya que fueron decapitadas. El santo tiene un altar, en el que se custodian sus reliquias, en la Iglesia arciprestal de Santa Catalina de Alcira.
La archidiócesis de Valencia celebra la festividad de San Bernardo de Alcira el 23 de julio (tras el segundo hallazgo de las reliquias el 23 de julio de 1599) y oficio propio para el Reino de Valencia y toda la archidiócesis de Valencia por edicto del papa Benedicto XIII de 25 de septiembre de 1725. No obstante, la orden cisterciense celebra su fiesta litúrgica el 1 de junio desde 1871. Por último, por privilegio de la Santa Sede, el Monasterio de Santa María de Poblet celebra una solemne liturgia en honor al santo y a sus hermanas cada 2 de septiembre.
El santo es titular de la parroquia de la pedanía de Poble Nou o Pueblo Nuevo, la parroquia dedicada a las hermanas María y Gracia en la ciudad de Valencia y la parroquia de los Santos Patronos Bernardo, María y Gracia, en Alcira, cuyo arciprestazgo se denomina Santos Bernardo, María y Gracia.
Raimundo de Fitero
| San Raimundo de Fitero O. Cist. | ||
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 San Raimundo de Fitero defendiendo Calahorra por Miguel Jacinto Meléndez, Calahorra, parroquia de San Andrés. | ||
| Información personal | ||
| Nacimiento | Primer tercio del siglo XII Saint Gaudens (condado de Toulouse) o Tarazona o Barcelona | |
| Fallecimiento | 1163 Ciruelos (Toledo) | |
| Orden religiosa | Orden del Císter | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Religioso | |
| Cargos ocupados | Abad | |
| Información religiosa | ||
| Canonización | 1719 por el Papa Clemente XI | |
| Festividad | St. Raymond of Fitero - Saints & Angels - Catholic Online</ref> February 11 | |
Raimundo de Fitero (*? - † Ciruelos (Toledo), 1163), monje, abad y santo. Se disputan su cuna Saint Gaudens de Francia, Tarazona de Aragón, Tarragona y Barcelona.
Biografía[editar]
Desde pequeño volcado a la religión, lo primero que se sabe de él es que fue canónigo de la Iglesia Mayor de Tarazona, población recién ganada a los moros (1120).
Ingresó en el Císter en Gascuña y, cuando la Orden quiso extenderse por España, fue elegido como prior del nuevo monasterio, que se situó en Niencebas (Alfaro), lugar cedido por Alfonso VII. Raimundo fue nombrado abad a la muerte del anterior, Durando. Tras un primer traslado del monasterio a Castellón (Fitero), acabó estableciéndose en el lugar llamado el Castellón de Fitero, situado en la frontera de la Rioja y Navarra, donde se construyó el Monasterio de Santa María.
Cuando muere Alfonso VII, en 1158, Raimundo va a Toledo para que el nuevo rey, Sancho III, confirmase los privilegios que su padre había concedido al monasterio. Allí se enteró, por Fray Diego Velázquez que le había acompañado, que se preparaba una ofensiva de los moros, y que el rey concedía la plaza de Calatrava (luego llamada Calatrava la Vieja) a quien se comprometiera a defenderla. Al ver que nadie recogía el reto y animado por Fray Diego, que antes de fraile había sido guerrero, se propuso para hacerse cargo de la plaza. El rey les concedió la defensa y ellos pusieron manos a la obra, reuniendo en poco tiempo un importante ejército que disuadió a los moros de atacar la plaza.
Ante el éxito decidieron fundar una Orden de Caballería, que tomaría el nombre de Orden de Calatrava, organizada según la regla del Císter,2 y de la que Raimundo sería el primer Gran Maestre. Después, Raimundo trasladó buena parte de los monjes de su monasterio de Fitero al nuevo de Calatrava.
Al envejecer, Raimundo se retiró a la villa de Ciruelos, cerca de Ocaña, donde murió.
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