ALMORÁVIDES EN ESPAÑA SIGLO XII
Los almorávides cuyo nombre deriva de al-murabitum o moradores del ribat (especie de monasterio-fortaleza habitado por monjes-guerreros, asimilables en cierta mediada a las órdenes militares occidentales), procedían del desierto sahariano. Este primer movimiento que unificó Marruecos, Argelia occidental y al-Ándalus (1056-1147) eligió como capital Marrakech. Se definían por un rígido puritanismo religioso aunque alcanzaron una gran trascendencia artística dado que, por primera vez, la influencia andalusí incidió directamente sobre el norte de África.
El arte almorávide está caracterizado en una primera época, que abarca la segunda mitad del siglo XI, por la sobriedad constructiva, determinada por el austero ascetismo religioso y la función militar propia de la unificación de las guerras religiosas. Se abandona la columna en favor del pilar y los elementos ornamentales usados por los alarifes se reducen a líneas sobrias y claras.
En el siglo XII el arte almorávide imitará las elaboradas creaciones de época taifal de Al-Andalus, de la que es un buen ejemplo el Palacio de la Aljafería de Zaragoza, y se caracterizará por la profusión ornamental, la utilización de arcos polilobulados y mixtilíneos y el barroquismo de los motivos geométricos, atauriques y muqarnas.
En arquitectura, los rasgos generales del arte almorávide son la utilización de pilares de ladrillo en sustitución de las columnas, que solo se encontrarán en los ámbitos más nobles de las edificaciones, la variedad de los tipos de arcos: mixtilíneos, túmidos, polilobulados, trebolados o lambrequines, el cubrimiento con bóvedas de arcos entrecruzados que acogen profusa decoración, en ocasiones calada en los espacios entre los nervios y la aparición, procedente del islam oriental, de los mocárabes. Todos estos rasgos serán heredados por el arte almohade.
El Castillejo de Zumel o Zumbel2 es un conjunto de ruinas compuesto principalmente de un castillejo y un aljibe, de época almohade con reutilización bajomedieval cristiana,1 emplazado en un cerro semi-cónico, de origen cretáceo, situado a 3 km de la ciudad de Jaén (España). Está declarado Bien de Interés Cultural, conforme al decreto de 22 de abril de 1949.
| Castillejo de Zumel | ||
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| Bien de Interés Cultural | ||
 Restos de muros del castillejo hacia la derecha y boca del aljibe en primer plano, en la cumbre del cerro Zumel. |
| Castillo de Cardete | ||
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| Bien de Interés Cultural Bien en el Catálogo General del Patrimonio Histórico Andaluz y Bien de Interés Cultural | ||
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| País | España | |
| Ubicación | Benatae | |
| Castillo de Pedro Codes | ||
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 Vista de la torre de mampostería de probable origen bereber |
El castillo de Silves es un castillo que se encuentra en la ciudad de Silves, en la región de Algarve, en el sur de Portugal. El castillo de Silves fue construido entre el siglo VIII y el XIII y es considerado el mejor conservado de los castillos árabes del país.
Historia[editar]
La colina sobre la que se encuentra el Castillo de Silves evidencia vestigios de un lugar de culto visigoda (siglo VI-VII), según lo confirmado por los testimonios de época omeya (siglo VIII-IX), un edificio importante de Espolio cuadrangular y variado. Durante el periodo califal (siglo X) comenzó la construcción de las defensas, que pueden verse hoy en día, las paredes sobre todo amplia frente al oeste, más tarde modificado. Las construcciones del reino de taifas (siglo XI), que sigue siendo el famoso Palacio de los balcones, donde vivió tanto el príncipe Al-Mutamid como el poeta Ibn Ammar. Las paredes y las torres que componen el Castillo de Silves son principalmente el resultado de las campañas más importantes y obras de Amoadas almorávides (siglo XII-XIII).
El castillo Sohail se encuentra sobre una pequeña colina. La fortaleza se eleva 38 metros sobre el nivel del mar y está situado en el margen derecho de la desembocadura del río Fuengirola, en el término municipal de Fuengirola, provincia de Málaga, España.
Descripción y características[editar]
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En el año 956, sobre las ruinas de una población de época romana, la antigua Suel de la que tomó el nombre, el califa cordobés Abderramán III, mandó construir una pequeña ciudadela, sirviendo como viviendas, probablemente en torno a una atalaya, con el fin de fortalecer las defensas costeras.
En el siglo XII, los [ANDALUCES] levantan un recinto defensivo (castillo sohail) de planta irregular, con ocho lienzos de muralla, reforzados por torres, dando lugar a una alcazaba. El recinto está construido en planta octogonal, con acceso principal a la fortificación orientado al Noroeste, para adentrarse en rampa con barbacana y adarve, dando paso a su vez al interior del recinto a través de una puerta torre que realza por su arco de herradura y su estructura de elementos defensivos, siendo la de mayor tamaño y altura. Su perímetro está compuesto por muros anchos culminados con adarbe, unidos por varias atalayas o torres de flanqueo, situadas en los ángulos, la torre más alta se sitúa al norte (originaria entrada) y otra torre con orientación oeste que destaca por sus almenas, ambas son cubiertas, accediéndose a la parte superior a través de una angosta escalera espiral.
La mezquita de Tremecén (en árabe, الجامع الكبير لتلمسان, el-Jemaa el-Kebir litilimcen) fue edificada en 1082 bajo el emirato almorávide de Yusuf ibn Tasufin en Tremecén (actual Argelia), aunque experimentó reformas importantes en la primera mitad del siglo XII bajo el gobierno de su hijo Alí ibn Yusef ibn Tasufin. La ciudad fue recuperada y convertida en un centro importante durante la dominación almorávide en el Magreb occidental y Al-Ándalus.
La gran mezquita aljama almorávide consta de un minarete y la sala de oración con patio de abluciones. La ḥaram o salón de rezo está conformado por varias naves sustentadas en arquerías de herradura ligeramente apuntada. La nave central, dirigida al mihrab y la qibla, es más ancha que las restantes naves laterales. La portada del mihrab sigue el ejemplo del resto de los arcos, aunque enmarcado con un alfiz y rematado en un friso ornamental. La bóveda del mihrab la forman arcos entrecruzados con decoración de ataurique calada en los espacios entre los nervios, y constituye una de las más esbeltas del arte islámico.
Los motivos decorativos adoptan una gran variedad de formas, y están inspirados en el arte taifa andalusí. Estilizadas hojas, palmetas, tallos y flores siguen los modelos de los paneles de estuco del Palacio de la Aljafería de Zaragoza, edificado entre 1065 y 1081, inmediatamente antes de que comenzara la construcción de la mezquita de Tremecén, a donde se trasladaron talleres artísticos hispanoárabes. De este modo el arte taifa influyó decisivamente en el arte musulmán magrebí, cuando almorávides y almohades comenzaron a despojarse de su rigurosa austeridad inicial y buscar ejemplos admirables de arquitectura para dar muestras de su esplendor político.
Torre Bermeja, Atalaya de Torrebermeja, o también Torrequebrada, es una torre atalaya de calicanto ubicada en el piedemonte de Las Peñas de Castro, unos cerros situados a 3 km de la ciudad de Jaén, entre el cerro de Zumel y el monte Jabalcuz.12 Declarada Bien de Interés Cultural, conforme al decreto de 22 de abril de 1949.
Se encuentra situada en un pequeño promontorio de unos 665 metros sobre el nivel del mar, emplazado a unos 3 km sur de la ciudad de Jaén, en la ladera este de las Peñas de Castro, donde se localizaría la Torre de Pedro Codes, encaramada esta última a la cima de dicho promontorio rocoso.
La torre es de planta cuadrada, de unos 9,6 metros de lado, y se organizaba interiormente en tres plantas. Está construida por completo con tapial de calicanto y, pese a lo que se pensaba, Eslava Galán1 indicó que los ángulos de la torre reposan sobre sillares esquineros de gran tamaño y muy bien labrados, aunque éstas se encuentran hoy cubiertas por el olivar, y solo se intuye la presencia de una de ellas en la esquina nordeste de la plataforma de la torre. Podrían proceder de un yacimiento antiguo próximo o bien en este mismo emplazamiento, pues, según este autor se podría haber aprovechado un recinto anterior vagamente rectangular con los extremos posiblemente redondeados con grandes mampuestos en seco. Quizás habría estado asociado al topónimo "Castro" asociado a esta zona, uno de los castillos más mencionados en las noticias de la fitna y de la rebelión muladí. Ladera arriba vuelven a aparecer grandes sillares calizos perfectamente escuadrados, habiendo sido reutilizadas en muros asociados a cortijos o quedando acumuladas en pedregales y majanos entre el olivar.
El resto de la elevación de la torre no presenta las esquinas reforzadas por bloques de piedra, sino que la traba se realiza con los propios cajones de tapial. Sólo se conserva en pie su alzado oeste, con cuatro ventanas abocinadas (una de ellas rota por la mitad) que habrían funcionado como saeteras, y una estrecha franja vertical del sur (donde se aprecian dos huecos más coincidentes con el plano de rotura), como parte de la esquina entre ambos muros, de unos 10 metros de altura, en el que pueden verse cuatro saeteras. En la esquina sureste de la plataforma que hace de basamento de la torre, se adosa un muro también de tapial, que habría formado parte del recinto que confinaba a la torre. Bajo esta plataforma, en el centro de su planta, se ha conservado parte de un aljibe subterráneo, con restos de un arco fajón en el centro y bóveda de cañón rota pero hoy cubierta casi por completo por bloques de hormigón. Resulta accesible desde el lado este de la plataforma de cimentación, por una galería relacionada con la tan dañina práctica de la búsqueda de tesorillos, que ha socavado la torre en su cimentación, habiendo seccionado la mayor parte del suelo del aljibe, perforando varias cámaras en el terreno natural y en la cimentación de la torre (aunque se han considerado como cámaras subterráneas a modo de pasadizo con dependencias, no son más que galerías de expolio), lo que compromete gravemente la estabilidad de la misma.
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