SIGLO XII - CIENTIFICOS
Abraham Bar Hiyya (o Abraham Iudaeus Savasorda) (Barcelona, siglo XII, 1065-701 – 11361 ó 11452), fue un matemático, astrónomo y filósofo judío de origen catalán. Es autor de diversos tratados y de numerosas obras matemáticas y astronómicas que contribuyeron a la difusión de la ciencia arábiga en el mundo occidental. Destaca su obra *Geometría práctica (1116), escrita en hebreo. Conocido vulgarmente como Savasorda, corrupción del nombre árabe Sáhib al Xorta («el jefe de la guardia»).3 Residente en Barcelona, se formó científicamente en la corte de los Banu Hud de Zaragoza. Además, desempeñó cargos de importancia en las cortes islámicas de Aragón, uno de los cuales le valió el sobrenombre por el que más se le conoce.
También hay que destacar sus traducciones en colaboración con Platón de Tívoli (Plato Tiburtinus), al que sirve como traductor intermediario oral del árabe al catalán, o tal vez el provenzal, lengua en aquel momento casi idéntica a la catalana. Esta colaboración se mantuvo de 1134 a 1145 y de ella surgieron cerca de una decena de obras latinas en el campo de las matemáticas, la astronomía y la astrología. Su obra más famosa es el Eibbur ha-Meshihah ve-ha-Tishboret (“Tratado sobre medidas y cálculos”), traducida al latín por Tívoli con el título Liber Embadorum (1145), que alcanzó gran reconocimiento en la Edad Media por tratar por primera vez en latín las ecuaciones de segundo grado.
Este texto además se cita como una de las fuentes del Liber Abaci y de la Geometría practica de Leonardo de Pisa. También es autor de una enciclopedia, la primera en hebreo, titulada Yesod ha-Tebunah u-Migdal ha-Emunah (“Fundamentos de la inteligencia y la torre de la fe”). Entre sus traducciones en colaboración con Platón de Tívoli se hallan el Quadripartitum de Claudio Ptolomeo.,4 la Esférica de Teodosio y el De Motu Stellarum de al-Battani, obra que comentó y en la que se inspiró posteriormente Regiomontano. Existen manuscritos de Savasorda en las bibliotecas de París, Parma, Roma, Dublín y Múnich.
Abu Muhammad Jabir ibn Aflah (en árabe أبو محمد جابر بن أفلح) (Sevilla, 1100 - 1150) fue un astrónomo, matemático e inventor andalusí, cuyo trabajo, una vez traducido al latín (bajo su nombre latinizado, Geber), influyó en otros matemáticos y astrónomos europeos más tardíos, como Leandro Xavier Tifi .12
Inventó un instrumento de observación conocido como torquetum.a Gerolamo Cardano notó que mucho material de Regiomontanus sobre trigonometría esférica era un plagio del trabajo del siglo XII de Jabir ibn Aflah.
Ahmad ibn Muhammad abu Yafar al-Gafiqi (? - 1166) fue un médico y botánico andalusí del siglo XII.
Escribió la enciclopedia médico-botánica titulada Kitab al-adwiya al-mufrada (Libro de medicamentos simples) compilando los saberes de la Farmacología árabe. De esta obra se han conservado códices en Estambul, El Cairo, Rabat u Oxford. Las fuentes de la obra están rigurosamente citadas en su libro, y entre los autores que manejó se encuentran Dioscórides, Galeno, Pablo de Egina, Masaryawayh, Bajisthu -uno de los médicos de Harun ar Rashid-, Hunayn ibn Ishaq, Al-Kindi, Abu Hanifa ad Dinawarí, Ar-Razi, Ibn al Yazzar, Ibn Yulyul, Ibn Samyun o Ibn Wafid, entre otros; si bien la línea principal de su medicina sigue a Dioscórides y Galeno.
A Al-Gafiquí se atribuyen otras dos obras, el Libro de las fiebres y de los tumores y el Libro del rechazo de todos los daños que afectan al cuerpo. Su influjo sobre la medicina posterior fue decisivo, hasta el punto de que Ibn al-Baytar copió abundantes partes del tratado de al-Gafiquí en su Gran colección de alimentos y medicamentos simples.
La obra de Al-Gafiquí fue estudiada por Ibn Abi Usaybia. La Farmacología médica andalusí se resume en la obra de Al-Gafiquí quien, a partir de Dioscórides y Galeno, pasa por Hunayn ibn Ishaq y llega a al-Ándalus con los trabajos de los judíos Hasdai ibn Shaprut e Ibn Buqlaris. Según Meyerhof, quien ha traducido parte de su obra, Al Gafiquí es «el más grande de los sabios en Farmacología y Botánica entre los médicos de la Edad Media islámica».
Abu al-Abbás al-Nabati
| Abu al-Abbas al-Nabati | ||
|---|---|---|
 Ilustración del botánico Abu al-Abbás al-Nabati | ||
| Información personal | ||
| Nacimiento | 1166 Sevilla (España) | |
| Fallecimiento | 1239 Sevilla (España) | |
| Nacionalidad | Andalusí | |
| Información profesional | ||
| Área | botánico, farmacéutico y teólogo | |
Abu al-Abbás al-Nabati (en árabe, أبو العباس النباتي, Abu l-‘Abbās al-Nabātī) (1200 d. C.) fue un botánico, farmacéutico y teólogo andalusí. Es conocido por el desarrollo del método científico en el área de la materia médica. Sus técnicas tales como la separación de los informes verificados y no verificados condujeron al desarrollo del campo de la farmacología. Fue el maestro de su colega botánico Ibn al-Baitar.123
Publicó en el siglo xiii varios libros y diccionarios sobre el uso de las plantas medicinales, describiendo cada especie de planta y las partes que eran usadas para cada remedio, detallando los procedimientos de preparación de estos mismos.
Biografía[editar]
Aunque referido a menudo por varios apodos, su nombre de nacimiento era de Nabati Ahmad bin Muhammad bin bin Abdillah Mufarrij. Nabati era descendiente de esclavos liberados, por lo cual recibió el apodo de "Ibn al-Rumiyah" o "hijo de la mujer romana" la cual se debía a su antigua etnia, un hecho que causaba vergüenza en Nabati.45
Nacido en Sevilla, España en 1166, Nabati realizó viajes a África del norte, el Levante mediteráneo e Irak mientras proseguía con su educación, eventualmente estuvo pasando un período en Alejandría durante el año 1216.5 Más tarde regresó a Sevilla y abrió una farmacia.6
Nabati era también un teólogo. A pesar de que inicialmente siguió el Malikismo que era una escuela del Islam sunni, Nabati eligió más adelante cambiar a escuela Zahirite, que se describe como un adherente "fanático" de las enseñanzas del filósofo Ibn Hazm. Murió en 1240.78
Obras[editar]
A su regreso a España, Nabati es autor de la famosa obra "Viaje botánico", un libro que trata acerca de diversas especies de plantas y hierbas en las cuales basó sus observaciones alrededor del mundo.6
Nabati también escribió un comentario sobre el libro del griego Dioscórides, que llevaba el título acerca de "Materia Médica". El comentario de Nabati era intentar de reunir la labor tanto de Dioscórides y Ibn Juljul, además de aquello las tradiciones anteriores y sus propias contribuciones originales acerca de las plantas de la península ibérica.
Mohammed Ibn Abi Bakr al-Zuhri (en árabe, محمد بن أبي بكر الزهري; finales de la década de 1130-entre 1154 y 1161) fue un geógrafo andalusí autor del Kitab al-Jaghrafiyya (Libro de Geografía), para cuya redacción pudo usar los escritos de los geógrafos de la época del califa Al-Mamun.
Ibn Galib Al-Ansari Muhammad, (en árabe, محمد بن غالب الأنصار), también conocido como Ibn Hamama (Granada, siglo XII); era un geógrafo e historiador, de origen granadino según consta en su gentilicio (nisba), autor de una importante obra de gran relevancia para la historia y la geografía.
Ibn Galib Al-Ansari Muhammad, (en árabe, محمد بن غالب الأنصار), también conocido como Ibn Hamama (Granada, siglo XII); era un geógrafo e historiador, de origen granadino según consta en su gentilicio (nisba), autor de una importante obra de gran relevancia para la historia y la geografía.
| Al-Idrisi | ||
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 Estatua de Al-Idrisi, bajo el baluarte de los Mallorquines, en Ceuta. | ||
| Información personal | ||
| Nacimiento | c. 1100 Ceuta (España) o Mazara del Vallo (Italia) | |
| Fallecimiento | c. 1166 o c. 1175 Sicilia (Italia) | |
| Religión | Islam | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Cartógrafo, geógrafo, egiptólogo, historiador, botánico y escritor | |
| Área | Cartografía | |
| Obras notables | Kitab Ruyar | |
Biografía[editar]
Nacido en Ceuta (en árabe مضيق جبل طارق, Mḍīq Ŷabal Ṭāriq), cuando este puerto del estrecho de Gibraltar pertenecía al Imperio almorávide, de familia noble de hammudíes de Málaga y el rey Idris II. Su familia abandonó Málaga al caer esta en manos del reino de Granada en 1057. Educado en Ceuta, se trasladó después a Córdoba, ciudad que describe con minuciosidad en su obra de geografía. En fecha indeterminada fue invitado por Roger II de Sicilia, rey normando establecido en la isla de Sicilia, para el que se supone que cartografió una esfera celeste y un disco representando el mundo conocido de su tiempo, ambas en plata.
En 1154, Al-Idrisi confeccionó un gran mapamundi orientado en sentido inverso al utilizado actualmente (el norte abajo y el sur arriba), conocido como la Tabula Rogeriana, acompañado por un libro, denominado Geografía. El rey siciliano dio a estas obras el nombre conjunto de Nuzhat al-Mushtak, aunque en la obra de Al-Idrisi aparecen mencionadas como Kitab Ruyar ("El Libro de Roger").
Se le atribuye también la elaboración de una segunda edición ampliada, realizada en 1161, con el título de Los jardines de la humanidad y el entretenimiento del alma, pero todas sus copias se perdieron. Una versión abreviada de esta edición, llamada Jardín de los Gozos, aunque más conocida como Pequeño Idrisi, se publicó en 1192. Sin embargo, no se tienen pruebas fehacientes de su autoría.
Además de estas dos obras geográficas, Al-Idrisi redactó una enciclopedia de farmacología, llamada Kitāb al-ğāmi’ li-ṣifāt aštāt an-nabāt wa-ḍurūb anwā’ al-mufradāt ("Libro compendio de la descripción de diferentes plantas y las diversas especies de simples medicinales").
Fruto de su viaje por España fue la obra Descripcion de España de Xerif Aledris, conocido por el Nubiense, impresa en 1799.2
Libro de Roger[editar]
El Libro de Roger o Kitab Ruyar, que muestra el mundo dividido en siete regiones climáticas, facilita las distancias entre las ciudades principales y describe las costumbres, las personas, productos y clima del mundo conocido. No es una fuente histórica perfecta, ya que Al-Idrisi, seguía la costumbre de aquella época y de siglos posteriores y se basó en otras fuentes. Por ejemplo, combinó la descripción de Polonia con la del territorio de la República Checa, como "un país rodeado por montañas".
La principal inspiración de Al-Idrisi fueron dos geógrafos de la era preislámica: Paulo Orosio, un hispano cuya historia popular, escrita en el siglo V, incluía un volumen de geografía descriptiva, y Claudio Ptolomeo, el mayor de los geógrafos clásicos, cuya Geographia, escrita en el siglo II, se había perdido totalmente para Europa, pero se había conservado en el mundo musulmán en una traducción árabe. Luego se daría a conocer nuevamente tras la traducción al latín por Jacobus Angelus entre 1405 y 1410.
Su método de trabajo, aparte de la visita directa a los lugares descritos, fue tras el examen en detalle de la distribución geográfica de las obras reunidas por el Rey de Sicilia. Esta isla del mar Mediterráneo central, enclave comercial por excelencia, constituía un excelente punto de partida para la investigación. Durante años cada vez que un buque atracaba en Palermo, Mesina, Catania o Siracusa se interrogaba a su tripulación y pasajeros acerca de los lugares que habían visitado: ¿Cuál es el clima del país, sus ríos y lagos, las montañas, las configuraciones de las zonas costeras y el suelo? ¿Cuál de sus carreteras, edificios, monumentos, los cultivos, la artesanía, las importaciones, las exportaciones y las maravillas? ¿Cuáles son, finalmente, su cultura, la religión, las costumbres y el idioma? Además de ello se enviaron expediciones científicas a las zonas en que se carecía de información.3
Relevancia[editar]
Se ha considerado a Al-Idrisi como uno de los más importantes geógrafos medievales, dada la cantidad de información geográfica recopilada. Así mismo, sostuvo la teoría de la esfericidad de la Tierra y, aunque sus mapas tenían forma circular, explicaba que el disco solo simbolizaba la forma del mundo: "La tierra es redonda como una esfera, y las aguas se adhieren a ella y se mantienen en ella a través de un equilibrio natural que no sufre variación". No fue el único sabio medieval, documentándose la tesis de la esfericidad de la Tierra ya desde el siglo V a.C. (contrariamente a la leyenda de que hasta Colón todo el mundo creía que la Tierra era plana).
Su relato de la travesía de la Maghrurin u "Hombres engañados" de Lisboa en el Atlántico (un viaje en el que probablemente visitaron Madeira y Canarias) influyó probablemente en las travesías posteriores de españoles y portugueses hacia América y alrededor de África, respectivamente.[cita requerida] No obstante, Al-Idrisi compartía el temor de sus contemporáneos hacia el océano Atlántico como oscuro, frío e interminable, idea sugerida ya por Eratóstenes, a partir de un cálculo aproximado de la distancia a Asia por el oeste.
En la España del siglo XVI, el Nuzhat al-Mushtak fue la obra preferida para aprender árabe tanto por los moriscos como por los monjes cristianos. Esto contribuyó a acrecentar su popularidad.4
Muerte de Al-Idrisi[editar]
No existe constancia acerca del lugar de su muerte. Podría ocurrir tanto en Ceuta como en algún lugar de Sicilia. En 1138, Al-Idrisi había sido invitado por Roger II a Palermo porque allí estaría a salvo de los "reyes musulmanes", celosos de la procedencia de Al-Idrisi, perteneciente a la "casa del Califato" según una expresión atribuida al propio Roger II de Sicilia. Existe cierto consenso entre los investigadores respecto a que permaneció en Sicilia hasta el fallecimiento de Roger II en 1154 y es probable que permaneciera allí hasta su propia muerte. Otras fuentes indican que retornó a Ceuta.
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