ESPAÑOLES SIGLO XII
Domingo García, conocido como santo Domingo de la Calzada (¿Viloria de Rioja?, provincia de Burgos, 1019-Santo Domingo de la Calzada, La Rioja, 12 de mayo de 1109), fue un religioso de España y uno de los mayores impulsores del Camino de Santiago.
Es patrón de los ingenieros civiles (ingenieros técnicos de obras públicas e ingenieros de caminos, canales y puertos).
| Santo Domingo de la Calzada | ||
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 Domingo García en el pórtico de la Catedral de Santo Domingo de la Calzada | ||
| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Domingo García | |
| Nacimiento | 1019 ¿Viloria de Rioja?, provincia de Burgos | |
| Fallecimiento | 12 de mayo de 1109 Santo Domingo de la Calzada, La Rioja | |
| Religión | Iglesia católica | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Anacoreta | |
| Información religiosa | ||
| Canonización | Santo | |
| Festividad | 12 de mayo | |
| Patronazgo | Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos | |
Biografía[editar]
Hijo de un labrador llamado Ximeno García y de su esposa Orodulce, tras el fallecimiento de sus padres, intentó ser admitido en los monasterios benedictinos de Valvanera y San Millán de la Cogolla, pero no lo consiguió. Tras este traspié se retiró como eremita a un lugar apartado en los bosques de encinas de Ayuela, lugar cercano al actual Santo Domingo de la Calzada, llevando una vida contemplativa hasta 1039. Sobre ese año comenzó a colaborar con Gregorio, obispo de Ostia, llegado a Calahorra como enviado papal para combatir una plaga de langosta que asolaba los territorios navarros y riojanos. Este le otorgó la ordenación sacerdotal. Juntos construyeron un puente de madera sobre el río Oja para facilitar el tránsito de los peregrinos hacia Compostela. Hasta la muerte de Gregorio en 1044.
Tras morir Gregorio, volvió a la zona de Ayuela y emprendió una profunda labor de colonización. Taló bosques, roturó tierras y comenzó la construcción de una calzada de piedra que supuso una desviación del camino tradicional por la calzada romana entre Logroño y Burgos, pero que se convirtió, a partir de entonces, en la ruta principal entre Nájera y Redecilla del Camino. Por esta labor es conocido como Domingo de la calzada.
Para mejorar las condiciones de los peregrinos que empezaron a transitar la nueva calzada, sustituyó el puente de madera que había construido con Gregorio por uno más robusto de piedra, y construyó un complejo integrado por hospital, pozo e iglesia, para atender a las necesidades de los viajeros, donde en la actualidad se encuentra la Casa del Santo, utilizada como albergue de peregrinos.El albergue que construyó y el pozo fue en el actual Parador Nacional sito en la plaza del Santo
Al apoderarse de La Rioja en 1076, Alfonso VI de León, viendo que el desarrollo del Camino contribuía a su proyecto de la incorporación de la zona a su reino, se hizo partidario del santo, de sus obras, y de su villa, visitando a Domingo en 1090 y responsabilizándole de las obras viarias que se realizaban a lo largo del Camino de Santiago. En esos momentos, y con la ayuda de su discípulo Juan de Ortega, había iniciado ya la construcción de un templo dedicado al Salvador y Santa María. Este fue consagrado por el obispo de Calahorra en 1106. En el exterior del templo y adosado a sus muros, el santo escogió un lugar para su propia sepultura.
El burgo, llamado Masburguete o Margubete que se dice hoy día, de Santo Domingo de la Calzada empezó como unas pocas casas construidas en torno a la ermita del santo durante su vida. Al morir Domingo en 1109 ya contaba la villa con una creciente población. La iglesia de Santo Domingo de la Calzada, en la que fue enterrado, fue elevada al rango de catedral poco después, al trasladarse a esta la diócesis de Calahorra en 1232 hasta 1235.
Nueve tablas pintadas, adornan hoy una pared de la catedral y recuerdan los milagros de Santo Domingo.
Milagros del santo[editar]
Las buenas obras de Santo Domingo a favor de los peregrinos de Santiago no parecen haber cesado con su muerte. Varias milagrosas curaciones de peregrinos, ocurridas en la villa, se atribuyen a la influencia de Domingo.
- Curación del caballero francés poseído por el demonio que fue librado del espíritu maligno ante el sepulcro del santo.
- Curación de un peregrino alemán del siglo XV llamado Bernardo, que se curó de una infección purulenta de los ojos al visitar la tumba de Santo Domingo.
- Curación de un normando que recobró la vista al visitar la catedral.
El milagro del gallo y la gallina[editar]
Sucedió en Santo Domingo de la Calzada, en La Rioja.
En el siglo XIV peregrina a Compostela un joven alemán de 18 años llamado Hugonell, que va acompañado por sus padres. En el mesón donde se hospedan trabaja una muchacha joven que se enamora de él y le requiere de amores, a lo que el muchacho se niega. Despechada y con ansias de venganza guarda en el zurrón del joven una copa de plata y luego le acusa de robo.
El joven Hugonell y sus padres se disponen a partir para seguir el peregrinaje, cuando llega la justicia y comprueban la acusación registrando el zurrón del muchacho. Es encontrado culpable y condenado a la horca. Los padres no pueden hacer nada por él más que rezar a Santiago. Al acercarse al cuerpo ahorcado de su hijo para despedirse oyen cómo este les habla desde la horca y les dice que está vivo por la gracia del Santo.
Felices y contentos van a comunicar la noticia al corregidor que justo en ese momento está cenando opíparamente unas aves. El corregidor naturalmente se burla de lo que oye y lanza la frase conocida: “Vuestro hijo está tan vivo como este gallo y esta gallina que me disponía a comer antes de que me importunarais”. Y en ese momento, las aves saltan del plato y se ponen a cantar y cacarear alegremente.
San Atón de Pistoya (Badajoz, España, o Pescia, Italia, ca. 1070 – Pistoya, 21 de junio de 1153)1 también conocido como san Adón, fue un monje benedictino, de la Orden de Vallombrosa, nombrado obispo de Pistoya e historiador. Es venerado como santo por la Iglesia católica.
Biografía[editar]
Atto nació en 1070, posiblemente en Badajoz, región de Extremadura, España, (citado como Hispanus) o en Pescia, municipio italiano de la provincia de Pistoya, región de la Toscana. Fue nombrado abad de Vallombrosa en 1105 y en 1135 fue obispo de Pistoya (Toscana). En 1145 hizo llegar a Pistoya algunas reliquias del apóstol Santiago el Mayor, que le envió el obispo de Santiago de Compostela Diego Xelmírez.
Escribió las vidas de san Juan Gualberto y san Bernardo de Vallombrosa, obispo de Parma, y un tratado sobre la Traslación de las reliquias de Santiago.2
Veneración[editar]
Desde su muerte, y aún en vida, tuvo fama de santidad, y el culto en su tumba fue casi inmediato. Se incrementó cuando se trasladaron los restos incorruptos de la iglesia de Santa Maria in Corte en la catedral, el 25 de enero de 1337. Clemente VIII probó su culto inmemorial, reconociéndolo el 24 de enero de 1605.
Atón de Badajoz[editar]
Algunas fuentes italianas, en el siglo XVI, dicen que eran de origen hispánico y nacido en la ciudad de Badajoz, probablemente a partir de una lectura errónea del adjetivo Pacensis aplicado a su nombre. En 1613, esta mención es recogida y aceptada por el canónigo Juan Beltrán de Guevara, que escribe una biografía del santo, en buena parte inventada. Desde entonces, se inicia comienzan el culto litúrgico en Badajoz y se le hace patrón del seminario diocesano, se erigió una ermita y se constituye una cofradía. En Badajoz existe una reliquia del santo y todavía se conserva la casa donde, presuntamente, habría nacido, en la calle Alta, núm. 56.3
El hecho que el descubrimiento se hiciese justamente durante el auge de los falsos cronistas pseudohistóricos que realizan biografías a partir de datos imprecisos hace sospechar que se trata de un caso similar donde, a partir de un dato que puede dar lugar a conjeturar un origen hispánico, se manipula y se da como cierta. La ausencia de rigor y credulidad del momento, con el deseo de las ciudades de haber sido la cuna de un santo, hizo el resto.
En este caso, el dato era el adjetivo Pacensis presente en documentos sobre el santo, y que probablemente hizo referencia su origen en el lugar toscano de Pescia o la Val di Pesa. Los historiadores hispánicos la interpretaron como originario de Pax Augusta, nombre falso latino de Badajoz. Igualmente, en documentos del santo obispo hay firman donde consta la fórmula pecc., que también se interpreta interesadamente como Pacensis, cuando quería decir peccator, "pecador".
Fuentes y origen de la tradición extremeña de Atón[editar]
Los incendios en la catedral de Pistoia en 1202 y 1558 hicieron que se perdiesen parte de los archivos, donde podría haber pruebas de la nacionalidad del obispo, lo que favorece la especulación.
La primera referencia del origen hispánico del obispo es tardía: una fuente italiana, la del abad Marco de Vallombrosa, que dice en 1574, citando Pax Augusta como su patria, dato que recogen otros cronistas italianos del orden; probablemente, la afirmación viniese de este error de interpretación. Probablemente, los contactos de Atón con el obispo compostelano influyó en pensar que los vínculos iban más allá. Otros cronistas, confundiendo el primer dato ya confuso, citan Pax Iulia, que corresponde a Beja.
El error se perpetúa y no es hasta al 1688 que los bolandistas, con Daniele Papebrochio, dicen que es más probable que se trate de peccensi, es decir de Tavarnelle Val di Pesa, donde se encuentra la abadía vallombrosina de Passsignano, o de lugares con nombre similar en la Toscana, como Pescia, a la provincia de Pistoia, o pueblos del valle del río Pesa. Aducen como un nuevo argumento que el nombre de Atón no está documentado en la antigua España, aunque hay el caso de Atón de Oña, en el siglo XI.
Durante el siglo xx se desarrolló una corriente revisionista que prueba el error original. Teodoro Agustín López López confirma la mala interpretación argumentando que en el siglo XI, la sede mozárabe de Badajoz se llamaba Badaliaucu y no tomaría el nombre de Pacensis hasta el año 1255, ya después de la Reconquista.
Leyenda[editar]
A partir de la tradición de Badajoz, se crea la leyenda: Atón, nacido en Pax Augusta, en una familia honesta. Se hizo sacerdote y fue canónigo hacia el 1120 (dato discutido por otros biógrafos, ya que en ese momento, Badajoz estaba en manos musulmanas y no había canonicatos), y habría marchado a Roma como peregrino y, de camino, habría estado en Pistoya, donde sería investido como obispo.
Escritos[editar]
San Atón escribió dos obras que se conozcan: Vida de San Juan Gualberto y un tratado sobre la Traslación de las reliquias de Santiago.
Ero de Armenteira, o Ero de Armentáriz (Salnés, Galicia, primeros años del siglo XII - Armenteira, 30 de agosto de 1176),1 es el protagonista de una leyenda relatada en la cantiga 103 de las Cantigas de Santa María, de Alfonso X el Sabio.2 Fundó en 1151 el monasterio de Armenteira y fue su primer abad durante 26 años, primero como miembro de la orden benedictina y después como cisterciense. Es considerado «santo durmiente» de la iglesia Católica, por estar su vida enmarcada en una leyenda, y su fecha en el santoral es el 30 de agosto.
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| Información personal | ||
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| Nacimiento | Siglo XII Salnés (España) | |
| Fallecimiento | 30 de agosto de 1176jul. | |
Leyenda[editar]
El noble tuvo cierta noche un sueño en el que la Virgen María les decía tanto a él como a su mujer que fundasen un monasterio, para que así tuviesen descendencia espiritual, mucho más importante que la terrenal (el hecho es que ellos no tenían hijos). De modo que Ero decidió transformar uno de sus palacios en el monasterio de Santa María de Armenteira y se convirtió en su abad.
De acuerdo a la leyenda, durante su larga estancia en el monasterio el abad se preguntaba a menudo sobre cómo sería el Paraíso y le rogaba encarecidamente a la Virgen María que le dejara verlo. Así pues, un día, paseando por los bosques cercanos al monasterio Ero quedó cautivado por el cantar de un mirlo y se sentó bajo un árbol para contemplarlo. Entró en un profundo trance en el que pasó trescientos años y al regresar al monasterio preguntó por los monjes y nadie pudo contestarle. Entendió lo que había sucedido y murió en ese momento a los pies de los monjes del monasterio.3
La leyenda es común en diferentes partes de Galicia (como Samos), España y Europa, cuya historia aparece relatada en la Cantiga 103 de Cantigas de Santa María, compilada por el rey Alfonso X el Sabio.
Pedro de Osma o Pedro de Bourges ( Bourges, Francia, ca. 1040 - Palencia, 2 de agosto de 1109 ) fue un monje cluniacense, obispo de Osma y fundador de la ciudad de El Burgo de Osma.1 Es venerado como santo por la Iglesia católica.
| San Pedro de Osma | ||
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 Busto del santo en una capilla de la calle Vitoria, s. XVII | ||
| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Pedro de Bourges | |
| Nacimiento | 1040 Bourges, Reino de Francia | |
| Fallecimiento | 2 de agosto de 1109 Palencia, Reino de Castilla | |
| Nacionalidad | Francesa | |
| Orden religiosa | Orden de San Benito | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Monje cluniacense y presbítero católico romano | |
| Cargos ocupados | Obispo de Osma (1101-1109) | |
| Información religiosa | ||
| Canonización | Santo | |
| Festividad | 2 de agosto | |
| Atributos | como obispo, con la catedral de El Burgo de Osma en la mano. | |
| Venerado en | Iglesia católica e iglesia anglicana | |
| Patronazgo | Diócesis de Osma-Soria | |
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