ALMOHADES DEL SIGLO XII
Abu l-Ola (en árabe, أبو العلا المأمون إدريس بن المنصور; abū l-‘ulā al-mā'mūn idrīs ibn al-manṣūr) (fallecido el 16 o 17 de octubre de 1232) fue un gobernador de al-Ándalus que en 1227 se hizo soberano independiente, sublevándose contra su hermano Abu Muhámmad al-Ádil, emir de los almohades, en cuyo nombre gobernaba. Tomó el nombre de al-Mamún y pasó a África con un poderoso ejército declarando la guerra a Yahia, quien había asesinado a al-Ádil para posesionarse de la soberanía marroquí. Venció a Yahia y tomó Marruecos, pero al descuidar el gobierno de al-Ándalus, se declaró ésta independiente de los almohades en 1230, quedándole tan solo los Estados africanos.
Origen y primeros cargos[editar]
Era hijo del tercer califa almohade, Abu Yúsuf Yaacub al-Mansur y hermano del también califa Abu Muhámmad al-Ádil, al que apoyó contra el tío de ambos, Abu Muhámmad al-Majlú.1 Su madre era hija de Muhámmad ibn Mardanís.2
Cuando su hermano se proclamó califa, Abu l-Ola era gobernador de Córdoba.3 Tras proclamarse califa en Murcia en marzo del 1224, al-Ádil le entregó el gobierno de Sevilla y al anterior gobernador de esta, Abdalah el Baezano le dio el de Córdoba.4
Cuando la sombría situación militar en la península ibérica hizo que al-Ádil optase por pasar al Magreb, Abu l-Ola quedó encargado de los territorios andalusíes que reconocían su autoridad, muy castigados por las incursiones leonesas y castellanas y por la rebelión de El Baezano, que se había alzado contra al-Ádil en el invierno del 1224.4 Entre noviembre del 1225 y septiembre del 1227, Abu l-Ola siguió fiel a su hermano y logró vencer al rebelde de Baeza en marzo del 1226.4
Reinado[editar]
Fue el tercer hijo del califa Abu Yúsuf Yaacub que alcanzó el trono almohade.5 Se proclamó califa en Sevilla el 15 de septiembre de 1227.5 Acataron su autoridad Sevilla, la zona valenciana y parte de al-Ándalus.6 A partir de agosto del 1228, tuvo que hacer frente al levantamiento de Ibn Hud.2 Al mismo tiempo y para evitar las acometidas de Fernando III de Castilla, tuvo que pagarle a este onerosas parias.2
En octubre del 1228, pasó al Magreb y logró expulsar de la capital almohade a su sobrino al-Mutásim, pero perdió al mismo tiempo el dominio de la península ibérica, que se dividió en las terceras taifas, e Ifriquiya, que gobernaban autónomamente los hafsíes desde el 1223.2 Abjuró de la doctrina almohade y trató de reformar la corte.2 Incapaz de detener la expansión de los benimerines, no pudo detraer recursos para recuperar al-Ándalus o Ifriquiya y falleció el 17 de octubre de 1232 al regreso de un infructuoso asedio de Ceuta, donde uno de sus hermanos se había rebelado contra él.
Abú Hafs Umar al-Murtada (en árabe, أبو حفص المرتضى عمر بن أبي إبراهيم اسحاق بن يوسف بن عبد المؤمن; ?-1266) fue califa califa almohade desde el 1248.
Reinado[editar]
Se desconoce su fecha de nacimiento. Sucedió en el trono almohade a Abú al-Hasán as-Saíd al-Mutadid en el 1248. El imperio estaba para entonces reducido a la región de Marrakech. Tenía incluso que pagar tributo a los benimerines para poder permanecer en esta ciudad. Su primo Abú al-Ula al-Wathiq Idrís abú ad-Dabus lo derrocó y se hizo proclamar califa en 1266, año en que falleció Abú Hafs.
Tuvo tres visires durante su reinado:
- Abú Muhammad ibn Yunus (1248-1249) (أبو محمد بن يونس);
- Abú Zaid ibn Yanu al-Kumi (1249-1266) (أبو زيد بن يعلو الكومي); y
- Abú Musa ibn Azuz (1249-1266) (أبو موسى بن عزوز الهنتاتي)
Biografía[editar]
Fue en 1208 el último de los distintos valís gobernadores almohades de Mallorca que eran designados desde Marrakech, y quien creó allá un principado semindependiente, con sólo una sumisión formal al emir almohade.234 Fue residente en el Palacio de la Almudaina. Gobernó la isla y todo el archipiélago de las Islas Baleares en nombre del Imperio almohade hasta que Jaime I de Aragón se la arrebató en 1229, siendo derrotado el 31 de diciembre de 1229. Murió en febrero de 1230.
Descendencia[editar]
Su hijo, probablemente el Yahya de la kunya de su padre, nacido en 1215 o 1216, Infante de Mallorca, muchacho de unos trece años al tiempo de su captura por Jaime I en 1229, fue bautizado en la Seo de Zaragoza en 1234, con dieciocho años, con el nombre de este rey y su padrino de bautismo, "Don Jayme hijo del Rey Moro de Mallorca" [en realidad, Walí almohade], según Juan de Mariana, Historia General de España, p. 251, que sigue a Jerónimo Zurita, Anales de Aragón,56 y llegó a ser el I barón de Gotor y I barón de Illueca en la tierra de Aragón, en 1250 o 1251, con el nombre de Jaime de Gotor, casado con Elvira Roldán o Elvira de Alagón y Luna, hija de Martín Roldán y de su mujer María López de Luna, así como el progenitor de la familia de este apellido de Gotor.
La necrópolis de Chellah, Chella (en árabe شالة, Shālah, [ ˈʃɑː.lɐh ]; en bereber Calla o Sla) es un antiguo complejo romano, medieval y necrópolis, situado en el emplazamiento de la antigua ciudad de Salé, a 2 km del centro de la ciudad y en las proximidades de Rabat, en Marruecos. Constituye probablemente la más antigua aglomeración humana establecida en la desembocadura del río Bu Regreg; fenicios y cartagineses fundaron varias factorías en Marruecos, y probablemente ocuparon el lugar.
Excavaciones arqueológicas han revelado los vestigios de una antigua ciudad romana, una población de cierta importancia, citada con los nombres de Sala y Sala Colonia por Ptolomeo, en el itinerario de Antonino Pío. Los restos del Decumanus Maximus, o vía principal, fueron descubiertos junto con un foro, una fuente monumental y un arco de triunfo. La vía principal de Sala continuaba en dirección al antiguo puerto del Bu Regreg, así pues, la ciudad romana sobrepasaba en extensión al recinto de los benimerines en dirección hacia el río.
Chellah fue abandonada durante varios siglos hasta que los benimerines eligieron el lugar para construir su necrópolis. Como indica la inscripción en escritura cúfica situada encima de la puerta, los trabajos finalizaron en 1339 bajo el reinado de Abu al-Hasan ben Uthman.1La ocupación del lugar fue gradual y las adaptaciones sucesivas condujeron a la realización de una suntuosa necrópolis.
Protegida por un imponente foro, al que se accede por una puerta monumental, en la necrópolis están presentes una sala de instalaciones sanitarias, un zawiya (edificio religioso musulmán) con un oratorio, un minarete decorado por azulejos y varias salas funerarias entra las que destaca la del propio Abu Al-Hasan.
La puerta de la necrópolis, flanqueada por dos torres semi-octogonales, se abre en un pequeño oasis de diez hectáreas.
La conquista para los reinos cristianos de la isla de Mallorca fue lograda definitivamente por el rey Jaime I de Aragón entre 1229 y 1231. La ciudad de Madîna Mayûrqa (actual Palma de Mallorca) cayó en diciembre del primer año, pero la resistencia musulmana en las montañas duró dos años más.
El desembarco de las tropas cristianas había sido pactado con un cacique local en la bahía de Pollensa, pero los fuertes vientos de mistral obligaron a Jaime I a desviarse hacia la parte sur de la isla, por lo que finalmente se llevó a cabo durante la medianoche del 10 de septiembre de 1229, en la costa de la actual localidad turística de Santa Ponsa, núcleo de población del término municipal de Calviá.2
Tras la conquista, el rey Jaime I repartió el territorio entre los nobles que le acompañaron en la campaña, tal y como se dispone en el Llibre del Repartiment.3 Posteriormente, adjudicó también la conquista de Ibiza, la cual finalizó en 1235, mientras que Menorca le rendía vasallaje desde 1231.4
Estando el monarca ya asentado en la isla creó el Reino de Mallorca, el cual pasó a ser independiente de la Corona de Aragón por las disposiciones de su testamento,5 hasta la posterior conquista por parte de Pedro IV, junto al paréntesis de dominio aragonés durante el reinado de Jaime II de Mallorca.
La ratificación del pacto entre pares e iguales, concluido entre Jaime I y los eclesiásticos y seglares para llevar a cabo la invasión se realizó en Tarragona, el 28 de agosto de 1229. Estuvo abierto en condiciones de paridad a cuantos quisiesen participar. Su lema, en latín, fue el siguiente: omnes homines de terra nostra et aliunde venientes qui hoc jurare voluerint et venire nobiscum in viaticum supradictum -ad insulas Baleares.6
La situación geográfica de la isla le permitió un intenso comercio a gran escala, convirtiéndose en punto de encuentro de mercaderes procedentes de varias zonas costeras del Mediterráneo: Perpiñán, Magreb, Génova, Granada, Cataluña y Valencia, donde un conglomerado formado por judíos, cristianos y musulmanes transportaban y vendían toda clase de mercancías.7
La primera repoblación de Mallorca consistió fundamentalmente en colonos catalanes, pero en una segunda oleada que se produjo a mitad de siglo, además de catalanes acudieron italianos, occitanos, algunos aragoneses y navarros, todos ellos mediante un estatuto jurídico que les permitía permanecer con los bienes explotados mediante la recaudación de un impuesto anual de capitación.8
La convivencia se llevó a cabo con una muy reducida población mudéjar (Pacis Mauri), una numerosísima población musulmana autóctona esclavizada (Captis Mauri) y una numerosa población judía que acompañaba a los repobladores, esta última bajo un estatuto oficial que los protegía para que llevasen a cabo sus actividades con total libertad, además de la concesión de autonomía fiscal.8
Cabe destacar que, según el historiador mallorquín Gabriel Ensenyat Pujol, la conquista resultó en un importante baño de sangre, dado que a los conquistadores, en caso de que los moros sobreviviesen, no les interesaba que quedasen muchos en la isla, ya que podrían amotinarse y hacer pactos para rebelarse contra ellos y recibir refuerzos desde África.9 Al parecer, confiaban en una rápida repoblación de Mallorca desde la península.9
Los musulmanes que sobrevivieron fueron vendidos como esclavos en mercados continentales, y solo una pequeña parte de ellos quedaron esclavizados para servir en las tareas de reconstrucción.10 De todos modos, es sabido que lo primero que hizo Jaime I fue asegurarse de que la redacción de la crónica le favoreciese en la medida de lo posible a modo de herramienta política, motivación ideológica y propagandista, por lo que envió un comunicado a los principales reinos vecinos; Fernando III de Castilla y a Luis IX de Francia.11
Por su situación, Mallorca siempre funcionó como un centro de distribución entre los límites de la cristiandad y del islam en la encrucijada entre España, el sur de Francia, Italia y el norte de África.12 Más que por sus propias mercancías, la isla era valorada como punto de tránsito hacia el mundo musulmán, tierra de oportunidades para los mercaderes, por lo que comercialmente nunca pudo ser realmente independiente, ya que su economía estaba fuertemente vinculada al tráfico internacional.12 En la lonja llegó a realizarse un activo mercado de contratación vigilado por el Consulado del Mar, que velaba por el respeto a la legalidad vigente en todas las transacciones comerciales.
| Conquista de Mallorca | ||||
|---|---|---|---|---|
| Reconquista Parte de Reconquista | ||||
 | ||||
| Fecha | 1229-1231 | |||
| Lugar | Mallorca | |||
| Resultado | Conquista de Mallorca por la Corona de Aragón, vasallaje de Menorca y creación del Reino de Mallorca | |||
| Beligerantes | ||||
| ||||
| Comandantes | ||||
| Fuerzas en combate | ||||
| ||||
No hay comentarios:
Publicar un comentario