SIGLO XIV EN ESPAÑA - PERSONAJES
Samuel ha-Leví Abulafia (Toledo, 1320-Sevilla, 1360), tesorero del rey Pedro I de Castilla.
Biografía[editar]
De familia Abu-l-Afiyat, asentada en Toledo en el siglo xii procedente de Túnez, su padre Mair ha-Leví murió allí, pocos meses después de morir su mujer, a causa de la peste negra. El hijo, Samuel, fue administrador del caballero portugués Juan Alfonso de Alburquerque y destacó en la corte de Pedro I de Castilla como camarero mayor (1350); el rey lo nombró además almojarife, esto es, tesorero real, en 1351. Durante unos diez años fue el hombre de confianza del rey y guardó en su propio palacio el tesoro del reino, del que se apoderaron en 1354 los enemigos de Don Pedro —la poderosa familia de sus hermanos bastardos, los Trastámara— al organizar un pogromo en que saquearon la judería toledana y se apoderaron de tanto los bienes reales como los de su ministro. En tales penurias y a merced de los conjurados, el rey se vio obligado a marchar a Toro para pedir la devolución de sus bienes, pero Samuel lo acompañó y con sus hábiles argucias causó la división entre sus enemigos ganando adeptos a su señor; es más, sobornó a los guardianes para que ambos pudieran escapar. Luego, como diplomático, contribuyó a ganar otra vez Toledo para Pedro I con ayuda de sus correligionarios de la judería y negoció la paz entre Castilla y Portugal firmada en Évora en 1358.
Samuel Leví residía en Toledo, en un palacio situado en el barrio de la judería que se conserva actualmente bajo el nombre de Museo y Casa del Greco. Durante toda su vida protegió a sus hermanos de raza y acumuló grandes riquezas, gracias a las cuales y a su posición política —se hizo nombrar oidor de la Audiencia, con lo que se aseguró el poder judicial— pudo mandar erigir en Toledo un oratorio presuntamente privado, la Sinagoga de Samuel ha Leví, más conocida en la ciudad como Sinagoga del Tránsito, entre 1355 y 1357, aun cuando la construcción de éstas estaba prohibida por Las Siete Partidas y el Ordenamiento de Alcalá. La sinagoga está cubierta de inscripciones hebraicas en alabanza del rey y de su ministro:
Al gran monarca, señor y dueño nuestro el rey don Pedro. ¡Ayúdelo Dios y acreciente su fuerza y gloria y la guarde como un pastor su rebaño!
El rey de Castilla engrandeció y exaltó a Samuel Leví y ha elevado su trono por encima de entre todos los príncipes... Sin contar con él, nadie levanta mano ni pie.
En su enorme riqueza, Samuel ha Leví contó con una extraordinaria casa palacio en la judería de Sevilla, que actualmente se conoce como el barrio de Santa Cruz, además de otras numerosas propiedades inmobiliarias. Desde el siglo xiv y de modo continuo hasta hoy, en Sevilla la calle donde tuvo su palacio se denomina calle de los Levíes. La tradición sostiene que vivió en la casa de la calle Levíes 4, donde fundaron los frailes de la Merced Descalzas, en 1611, el convento de San José.
Pero estas vanidades, su privilegiada posición y su enorme fortuna despertaron envidias y suspicacias incluso al mismo rey, quien mandó encarcelarlo y torturarlo hasta que se aclarara si había sustraído alguna suma al tesoro real, de forma que murió preso en las Atarazanas de Sevilla en 1360 antes de lograr el perdón.
| Samuel ha Leví | ||
|---|---|---|
 Estatua en Toledo, España. | ||
| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Samuel ha-Leví Abulafia | |
| Nacimiento | c. 1320 Toledo (Reino de Toledo, Corona de Castilla) | |
| Fallecimiento | 1361 Sevilla (Reino de Sevilla, Corona de Castilla) | |
| Causa de la muerte | Tortura | |
| Nacionalidad | Castellano | |
| Religión | Judaísmo | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Diplomático y almojarife | |
Jaume Ferrer (Mallorca, siglo XIV) fue un navegante mallorquín, que se ha identificado documentalmente con el ciudadano de Mallorca del mismo nombre que en 1343 llegó con un barco al puerto de Brujas.
Su relevancia radica en la representación iconográfica en el Atlas catalán de 1375, y en otros posteriores, de un barco con una bandera y varias figuras humanas pintado al sur de las Islas Canarias con la siguiente leyenda (con ortografía comprensiva): «Partic l’uixer d’en Jacme Ferrer per ‘nar al Riu de l´Or al jorn de Sent Llorenç qui és a X d’agost e fo en l’any MCCCXLVI.» [Partió la uixer de Jaume Ferrer para ir al Río de Oro el día de San Lorenzo, que es el X de agosto y en el año MCCCXLVI].
Esta inscripción no informa ni del éxito ni del fracaso de la expedición de Jaume. En todo caso sería indicativa de que en 1346 algunos barcos europeos ya habían alcanzado el cabo Bojador, ya que la referencia al Río de Oro lo es a las tierras que se encuentran al sur (actualmente en el Sáhara Occidental).
Cristóbal Guerra (Triana-Cartagena de Indias, 1504) fue un mercader y marino castellano que participó en la exploración de América tras el descubrimiento de esta por Cristóbal Colón en 1492. Junto con Pedro Alonso Niño llegó a la Isla Margarita y a la Costa de las Perlas. Su nombre quedaría asociado al comercio de perlas. A pesar de que Pedro Alonso fue acusado a la vuelta del viaje de fraude en España, Cristóbal se libró. Junto a su hermano participó en dos viajes más por la región, falleciendo en el transcurso del último.
Jordanus Catalani, también conocido como Jordanus de Severac (fl. 1280 - c.1330) fue un catalán (o bien un francés de lengua occitana y de origen catalán) misionero dominico y explorador en Asia conocido por su Mirabilia Descripta que describe las maravillas de Oriente. Fue el primer ibérico que pisó la India y el primer obispo de la primera diócesis católica de rito latino de la India, nombrado por el papa Juan XXII.
Vida y viajes[editar]
Jordanus quizá nació en Sévérac-le-Château, al noreste de Toulouse. Posiblemente discípulo de Jerónimo de Cataluña, también conocido como Hieronymus Catalani,1 en 1302 Jordanus pudo haber acompañado al famoso Tomás de Tolentino, a través de Negroponte, al Este; pero no es hasta 1321 cuando le descubrimos sin lugar a dudas en el oeste de la India, en compañía del propio Tomás y algunos otros misioneros franciscanos en su camino hacia China. La mala suerte hizo que fueran detenidos en Thane en Salsette cerca de Bombay; y los compañeros de Jordanus (conocidos como los cuatro mártires de Thane) fueron masacrados el 7 de abril de 1321.
Jordanus, escapando, trabajó algún tiempo en Bharuch, en Gujarat, cerca del estuario del Nerbudda, y en Suali cerca de Surat (?); escribió dos cartas a sus compañeros los dominicanos en el norte de Persia - la primera desde Goga en Gujarat (12 de octubre de 1321), la segunda desde Thane (24 de enero 1323/4) en la que describe la marcha de esta nueva misión. A partir de estas cartas nos enteramos de que la atención romana ya se había dirigido, no sólo a la región de Bombay, sino también hacia el extremo sur de la península de la India, especialmente a Columbum, Quilon o Kollam en la más tarde llamada Travancore; Las palabras de Jordanus parecen implicar que ya se había iniciado una misión allí antes de octubre de 1321.
De los mercaderes cristianos había aprendido que Etiopía (por ejemplo, Abisinia y Nubia) era accesible para los europeos occidentales; en este mismo momento, como sabemos por otras fuentes, los primeros misioneros latinos ya habían penetrado allí. Por último, se conservan algunas Epístolas de Jordano, como la carta secreta a su contemporáneo Marino Sanuto (1306-1321), para que inste al Papa a establecer una flota cristiana en los mares de la India, dentro de la estrategia de recuperación de Tierra Santa.
Mirabilia Descripta[editar]
Ya sea antes de salir a Malabar como obispo, o durante una visita posterior al oeste, Jordanus probablemente escribió su Mirabilia Descripta , que a partir de la evidencia interna sólo puede ser fijado dentro del período 1329 -1338; en este trabajo que proporcionó la mejor cuenta sobre las regiones de la India, los productos, el clima, las costumbres, las costumbres, la fauna y flora extendida por Europa en la Edad Media - superior incluso a Marco Polo.
En su triple división de la India, la India Mayor comprende desde las Costas de Malabar a Cochinchina; mientras que la India Menor se extiende desde Sind (o tal vez del Baluchistán) a las Costas de Malabar; y la India Tertia (evidentemente dominado por concepciones africanas en su mente) incluye una vasta región-costera sin definir al oeste del Baluchistán, llegando hasta Etiopía y el dominio del Preste Juan .
La Mirabilia Descripta de Jordanus contiene la más temprana ubicación del Preste Juan en África, identificándolo con el emperador de Etiopía, y lo que es la primera noticia del Mar Negro bajo ese nombre en latín, en lugar de Pontus Euxinus; se refiere a la residencia del autor en la India Mayor y especialmente en Kollam, así como a sus viajes por Armenia, en el noroeste de Persia, en la región del Lago de Van, y en Caldea; y suministra excelentes descripciones de las doctrinas parsis y de las costumbres funerarias, del culto hindú al buey, de ídolos y rituales, y del sati o suicidio ritual en la pira del difunto marido, así como sobre frutas de la India, sus aves, sus animales y sus insectos. Después del 8 de abril de 1330 no tenemos más noticias sobre el obispo Jordanus.
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