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El mausoleo de Pozo Moro es un mausoleo de los íberos de finales del siglo VI a. C., descubierto en 1970 en excavaciones realizadas en la provincia de Albacete .
Ubicación [ editar ]
Pozo Moro, cerca de la comunidad española de Chinchilla de Monte-Aragón , se encuentra a unos 840 m sobre el nivel del mar y a 125 km de la costa mediterránea en la intersección de importantes caminos antiguos. Aquí el camino de Carthago Nova ( Cartagena ) a Complutum ( Alcalá de Henares ) y la meseta central española se encontraron con la Via Heraclea (también conocida como la Via Augusta ), que bajaba por el Guadalquivir hasta Gades ( Cádiz ) y a lo largo del Levante español .
Descripción [ editar ]
El mausoleo fue encontrado en piezas en una necrópolis ibérica , esparcida sobre un área de 12 x 12 my reconstruida desde entonces en el Museo Arqueológico Nacional de España en Madrid . El mausoleo, que fue erigido por un rey ibérico alrededor del año 500 aC, es el monumento sepulcral ibérico más antiguo conocido. Los puntos de hallazgo de los bloques rectangulares permitieron una reconstrucción precisa de la estructura, que debe haber tenido unos 10 metros de altura y haber estado sobre un pedestal cuadrado de tres niveles de 3.65 m de ancho. Cuatro leones de piedra se pararon en las esquinas del mausoleo, cuyas paredes estaban decoradas con relieves que representan a las deidades. Estas esculturas pertenecen a la fase orientalizante del arte ibérico y están fuertemente influenciadas porArte hitita y sirio.
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La Escritura del Suroeste o Escritura del Suroeste , también conocida como tartésica o lusitana del sur , es una escritura paleohispánica que se usa para escribir un idioma desconocido generalmente identificado como tartésico . Las inscripciones del suroeste se han encontrado principalmente en el cuadrante suroeste de la Península Ibérica , principalmente en el sur de Portugal ( Algarve y el sur de Alentejo ), pero también en España (en el sur de Extremadura y el oeste de Andalucía ).
Nombre del guión [ editar ]
El nombre de este guión es muy controvertido. El nombre más neutral es suroeste, porque se refiere solo a la ubicación geográfica donde se encontraron las inscripciones, pero necesita una precisión adicional en un contexto general. Algunos investigadores nombran este guión tartésico considerándolo el guión de Tartessos . Otros prefieren llamar a este script como Sur lusitano, ya que casi todas las inscripciones del suroeste se han encontrado en el sur de Portugal (un área incluida en la provincia romana de Lusitania ), donde el griego y romanos fuentes sitúan el pre-romana Conii o Cynetes personas, en lugar de en la zona generalmente considerada tartésica (entreHuelva y el valle del Guadalquivir ). Pero, por otro lado, el nombre lusitano del sur es inconveniente, ya que puede sugerir erróneamente una relación con el idioma lusitano . Otras propuestas de nombre incluyen Bastulo - Turdetanian y escrita cónia .
Sistema de escritura [ editar ]
Exceptuando el alfabeto greco-ibérico , y en menor medida este guión, los guiones paleoiberianos compartían una tipología distintiva: se comportaban como un silabario para las consonantes de parada y como un alfabeto para las consonantes y vocales restantes. Este sistema de escritura único ha sido llamado un semi-silabario . No hay acuerdo sobre cómo se originaron los semisilábicos paleohispánicos; algunos investigadores concluyen que su origen está vinculado solo al alfabeto fenicio , mientras que otros creen que el alfabeto griegoTambién había participado. En la escritura del sudoeste, aunque la letra utilizada para escribir una consonante de parada se determinó mediante la siguiente vocal, como en un semi-silabario completo, la siguiente vocal también se escribió, como en un alfabeto. Una convención similar se encuentra en Etruscan para / k /, que se escribió ka ce ci qu dependiendo de la siguiente vocal. Algunos eruditos tratan el tartésico como un semi-silabario redundante, otros lo tratan como un alfabeto redundante.
La escritura del sudoeste es muy similar a la del sudeste ibérico , considerando la forma de los signos y su valor. La principal diferencia es que la escritura ibérica del sudeste no muestra la redundancia vocálica de los signos silábicos. Esta característica fue descubierta por Ulrich Schmoll y permite clasificar gran parte de los signos del sudoeste en vocales , consonantes y signos silábicos. A diferencia de la escritura ibérica del noreste, el desciframiento de la escritura ibérica del sudeste y la escritura del sudoeste aún no está cerrado, porque todavía hay un grupo significativo de signos para los que no hay un valor de consenso.
Inscripciones [ editar ]
Este script se usa casi exclusivamente en cerca de cien piedras grandes ( estelas ), probablemente con fines funerarios. Casi siempre la dirección de la escritura es de derecha a izquierda, pero también boustrofedon o espiral . El hecho de que casi todas las inscripciones del sudoeste se hayan encontrado fuera del contexto arqueológico no permite fijar una cronología precisa, pero parece claro que se usó en el siglo V aC; Sin embargo, es habitual fecharlos desde el siglo VII a. C. y considerar que la escritura del sudoeste es la escritura paleohispánica más antigua.
Se conocen un total de 75 estelas de guiones del suroeste. De estos, 16 se pueden ver en el Museo de la Escritura del Suroeste [1] ( Museu da Escrita do Sudoeste , en portugués ), en Almodôvar (Portugal), donde se descubrió una estela con un total de 86 caracteres (la inscripción más larga encontrada hasta ahora) en 2008 también está en exhibición.
La Cultura Talaiótica o Período Talaiótico es el nombre utilizado para describir la sociedad que existió en las Islas Gymnesian ( las Islas Baleares más orientales ) durante la Edad del Hierro . Sus orígenes se remontan al final del segundo milenio antes de Cristo , cuando la cultura pre-talaiótica llamada incorrectamente sufrió una crisis y evolucionó hacia la cultura talaiótica. Su nombre se deriva de los talaiots , que son las estructuras más abundantes y emblemáticas del período prehistórico de las Islas Baleares.
Orígenes [ editar ]
Hasta finales del siglo XX, se teorizó que la cultura talaiótica surgió de la interacción entre los nuevos pueblos del Mediterráneo oriental y la cultura de la isla local, en forma de una invasión agresiva, o tal vez como una asimilación pacífica. La cultura talaiótica surgió al mismo tiempo que ocurría la crisis causada por los Pueblos del Mar , que había revolucionado las sociedades en esta parte del Mediterráneo hasta el siglo XIII a. C. Estas teorías se basaron principalmente en restos arquitectónicos que existen en abundancia en Mallorca y Menorca. El pueblo talaiótico era considerado una raza bélica debido a la abundancia de talaiots o torres defensivas y la existencia de ciudades amuralladas. Además, los talaiots eran similares en muchos aspectos a los nuraghes de Cerdeña , lo que da crédito a la teoría de que los talaióticos eran de origen sardo.
Sin embargo, las excavaciones arqueológicas realizadas a fines del siglo XX y principios del XXI han establecido que los talaiots se construyeron mucho más tarde, al comienzo del primer milenio antes de Cristo , lo que significa que no se construyeron durante la época de los Pueblos del Mar y los nuraghes sardos. Además, cada vez hay más pruebas de que lo que se consideró una transición repentina de una cultura pre-talaiótica durante la Edad del Bronce a la cultura talaiótica fue en realidad una evolución lenta que duró varios siglos, y en realidad fue causada por una crisis localizada en las Islas Baleares. . Sin embargo, las influencias externas en la cultura talaiótica no se pueden descartar por completo, ya que la existencia de aleaciones de bronce en la isla (que requiereel estaño , no disponible en las Islas Baleares) indica que existían contactos frecuentes con el mundo exterior.
Historia [ editar ]
La primera evidencia que indica el desarrollo de esta cultura apareció a fines del segundo milenio antes de Cristo, cuando la sociedad isleña se vio amenazada por el aumento de la población, la producción de alimentos ineficiente y el espacio vital limitado. Las técnicas agrícolas que los primeros habitantes habían traído con ellos un milenio antes en la Edad del Cobre consistían en plantar en terrenos recién rotos quemando bosques y arando el terreno recién despejado. Esta técnica resultó en un rápido deterioro de las tierras fértiles, y puede ser la causa principal de la dieta casi completamente a base de carne de los isleños hacia el final de la Edad del Bronce.
El período talaiótico en Mallorca [ editar ]
Los primeros grandes monumentos de Mallorca a partir de este período son los Capas túmulos ( túmulos escalonados ), que tenía una finalidad funeraria. La fecha de su construcción data desde el final del segundo milenio antes de Cristo hasta el comienzo del primer milenio antes de Cristo, y muchos de los túmulos están asociados con hipogeos de la Edad del Bronce. En resumen, la sociedad de esta época se llama "proto-talaiótica", ya que muchas características de la sociedad talaiótica posterior comienzan a aparecer en este momento. Estas características incluyen la agrupación de la población en ciudades. Se ha confirmado que en algunas de estas ciudades talaióticas se desmantelaron estructuras naviformes para utilizar el material de construcción para construir viviendas comunes.
A principios del primer milenio antes de Cristo, los talaiots comenzaron a proliferar en Mallorca, ya sea de forma aislada como una piedra límite territorial, o en las ciudades, pero en su mayoría agrupados en centros ceremoniales. En Mallorca, estos centros ceremoniales eran tan abundantes como las propias ciudades. Algunos de ellos consistían en pequeños grupos de estructuras de piedra (talaiots, túmulos), dispersos por toda la isla, y que con frecuencia servían como piedras limítrofes entre las ciudades. Algunos de estos centros ceremoniales consistían en una línea de hasta siete estructuras de piedra en una distancia de más de medio kilómetro. La abundancia de estos centros sirve como evidencia de su importancia: muy probablemente fueron donde se resolvieron las disputas frecuentes y donde se celebraron varias festividades.
Los santuarios también existieron en la isla, reconocibles porque sus dos esquinas traseras son redondeadas. Los santuarios situados dentro de las ciudades eran pequeños, y sus interiores tenían solo una columna, que estaba más o menos centrada. Los santuarios en el campo eran mucho más grandes (10-15 m.) Y tendían a tener muchos pares de columnas.
Los monumentos funerarios de Mallorca fueron variados, una característica similar a la época anterior: los entierros se hicieron en cuevas naturales y en hipogeos. Los hipogeos talaióticos eran mucho más grandes que los de la Edad del Bronce, a veces con columnas excavadas de la roca circundante, y el agrandamiento de estas columnas proporcionó una razón para agrandar los hipogeos. También se construyó un gran cementerio, la Necrópolis de Son Real, exclusivo de Mallorca y Menorca. La Necrópolis sirvió como un cementerio en el que las tumbas eran similares a los pequeños talaiots, y tenían forma circular o cuadrada. Pequeñas "navetas" también se pueden encontrar en la Necrópolis. A pesar de la preferencia talaiótica de que los entierros ocurran en hipogeos, durante la época del cultivo talaiótico se introdujo una novedad: el entierro de un cuerpo con cal.
El período talaiótico en Menorca [ editar ]
La reorganización de la sociedad menorquina en cacicazgos y ciudades se produjo en líneas similares a los cambios sociales en Mallorca, aunque algunas ciudades menorquinas fueron mucho más grandes que las mallorquinas, lo que indica, tal vez, la existencia de cambios sociales o tensiones más fuertes. La variedad de monumentos en Menorca (además de los talaiots) construidos desde el final de la Edad del Bronce y durante toda la Edad del Hierro, supera a la encontrada en Mallorca. Al final del segundo milenio antes de Cristo, aparecieron tumbas conocidas como "navetas". Fueron construidas con técnicas talaióticas, pero también fueron extraídas de una tradición muy antigua que contiene muchas similitudes con la tradición de la construcción de dólmenes que se remontan a una época anterior. milenio.
La construcción conocida como Taula es considerada el monumento ceremonial más emblemático de Menorca. Sirvió como santuario, y su recinto tenía forma de herradura, similar a los que se encuentran en Mallorca, pero a diferencia de la variedad mallorquina, tenía una gran estructura central que se asemeja a una mesa ("taula" significa "mesa" en lengua catalana ). Se desconoce la fecha exacta de construcción de estos santuarios, aunque los recintos podrían haber existido en todo el Talaiótico, y los monumentos centrales podrían pertenecer a cualquier fecha durante el primer milenio.
El primer autor que escribió sobre los monumentos talayóticos de Menorca fue Joan Ramis en su libro Antigüedades celtas en la isla de Menorca , que fue editado en 1818, siendo el primer libro en español totalmente dedicado a la Prehistoria .
El final del Período Talaiótico [ editar ]
Los mismos factores que dieron origen al Período Talaiótico deletrearon su destino. La construcción de talaiots cesó, y muchos de ellos fueron destruidos o convertidos para diferentes usos. El cercano centro púnico de Ebusus , hoy Ibiza , aumentó su influencia comercial para incluir las islas Gymnesian; En efecto, esta extensión económica se transformó en una verdadera colonización púnica de las islas Gymnesian. Posteriormente, el Mediterráneo quedó dominado por los imperios romano y cartaginés . Las guerras púnicas estallaría entre estas dos potencias, y las islas de Mallorca y Menorca serían arrastradas por la fuerza a lo que se llama el período postalaiótico (también conocido como cultura balear o cultura post talaiótica).
Una taula (que significa 'mesa' en catalán ) es un monumento de piedra al estilo Stonehenge que se encuentra en la isla balear de Menorca . Las taulas pueden tener hasta 5 metros de altura y consisten en un pilar vertical (un monolito o varias piedras más pequeñas una encima de la otra) con una piedra horizontal sobre él. Una pared en forma de U a menudo encierra la estructura.
Su significado cultural exacto sigue siendo desconocido, pero probablemente tenían propósitos religiosos y / o astronómicos. La mayoría de las taulas están orientadas al sur, lo que parece sugerir algún significado astronómico. El arqueólogo Michael Hoskin ha sugerido que las taulas pueden haber sido parte de un antiguo culto curativo. [1] Con frecuencia se encuentran cerca de los talaiots .
El primer autor que escribió sobre estas estructuras fue Joan Ramis en su libro Antigüedades celtas en la isla de Menorca , que fue editado en 1818, siendo el primer libro en español totalmente dedicado a la Prehistoria .
Los ejemplos incluyen los de Torre Trencada , Talatí de Dalt, Torrellissá Nou , Trepucó y el sitio de Torralba d'en Salord .
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