IGLESIAS DE ESPAÑA
La iglesia de San Pedro Apóstol es un templo gótico del siglo XIV ubicado en el Casco Viejo, entre las calles Herrería y Siervas de Jesús, de la ciudad de Vitoria (Álava, País Vasco, España). Por la pureza de su arquitectura interior y su riqueza escultórica, está considerado uno de los más bellos templos góticos del norte de España.
Actualmente, está considerada como BIC (Bien de Interés Cultural), siendo declarada Monumento histórico-artístico perteneciente al Tesoro Artístico Nacional mediante decreto de 3 de junio de 1931.
| Iglesia de San Pedro Apóstol (Vitoria) | ||
|---|---|---|
| Monumento Histórico-Artístico | ||
 | ||
| Localización | ||
| País | España | |
| División | Vitoria | |
| Dirección |  Vitoria, España | |
| Coordenadas | 42°50′54″N 2°40′29″O | |
| Información religiosa | ||
| Culto | Iglesia católica | |
| Diócesis | Vitoria | |
| Orden | Clero secular | |
| Advocación | San Pedro Apóstol | |
| Patrono | Pedro | |
| Historia del edificio | ||
| Construcción | Siglo XIV | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Iglesia | |
| Estilo | Gótico, Barroco, Neogótico | |
Descripción[editar]
Adosado a la muralla de poniente, la mayor parte de la fábrica corresponde al siglo XIV. La torre es barroca, con cubo del siglo XVII y chapitel del XVIII, obra de Valerio de Ascorbe, muy parecido al de la torre de la cercana iglesia de San Miguel Arcángel. Entre 1892 y 1896 sufrió una restauración de la que se conserva el pórtico neogótico en el lado sur, obra del arquitecto vitoriano Fausto Íñiguez de Betolaza. Las vidrieras, fabricadas en Burdeos, por la casa Dagrant, fueron colocadas entre 1861 y 1901.
La fábrica[editar]
La iglesia tiene planta de cruz latina, con tres naves cortas divididas en tres tramos, siendo la nave central de mayor altura que las laterales, y nave transversal o transepto de cuatro tramos más el crucero. Todos los tramos están cubiertos con abovedamientos de arco de crucería sencilla, salvo el anterior de la nave central, sobre el coro, que es de bóveda con terceletes. Las intersecciones de los nervios llevan claves decoradas.
Los pilares son de núcleo cilíndrico ochavado con cuatro columnillas adosadas o bien cuadrados. Los que conforman el crucero, el transepto y el tercer tramo de la nave central están unidos por arcos diafragmas en entibo, siete en total, para fortalecer la fábrica de la estructura. Los capiteles de los pilares muestran una fina decoración de cardinas, vides, rosáceas, hileras de follaje y otros elementos vegetales, formando una faja continua.
La nave del Evangelio (septentrional) se abre a capillas laterales. La nave de la Epístola (meridional), que es más estrecha, da a la sacristía y a la Capilla de los Salvatierra-Adurza. Desde el brazo meridional del transepto se accede al baptisterio y al llamado Pórtico Viejo. El pie del edificio está tapiado por haber discurrido adosada a este lienzo la antigua muralla de la ciudad.
La cabecera está constituida por un ábside principal heptagonal y tres absidiolos pentagonales, uno a su lado derecho y dos al izquierdo, en los que se abren ventanales alargados, con arcos apuntados y baquetones en arquivoltas y jambaje. Presentan finos maineles y tímpanos calados por vanos trilobulados en la capilla mayor y por óculos tangentes floreados en las laterales. En el ábside de la capilla mayor existe además otra serie de ventanales superpuestos a los anteriores: son de menor derrame y tienen también parteluces y tímpanos abiertos por tres rosetas cuadrifoliadas. La esbeltez y elegancia de esta cabecera recuerdan la arquitectura de los templos de las órdenes mendicantes de Dominicos y Franciscanos.
Mobiliario interior[editar]
Capilla Salvatierra-Adurza
Fundada en 1567 por Don Diego Martínez de Salvatierra y Doña Antonia Martínez de Adurza, tiene bóveda estrellada. Quedó convertida en el pasaje de acceso a las naves cuando se abrió el pórtico neogótico. Contiene el sepulcro plateresco del fundador, recostado bajo arcosolio de medio punto con intradós almohadillado y flanqueado por dos columnas adosadas de orden corintio. En la pared de en frente cuelga un Cristo crucificado. Desde 1567 hasta finales del siglo XX esta capilla contuvo un conjunto funerario formado por el Descendimiento, óleo anónimo sobre tabla copiado de Hugo van der Goes, y tres relieves dorados y policromados con las efigies de los fundadores y Cristo Resucitado. En la actualidad, estas piezas se conservan en el Museo Diocesano de Arte Sacro de Álava.
Tramo meridional del transepto
Con bóveda de terceletes, contiene el Retablo de los Reyes, obra plateresca avanzada del siglo XVI producida por el círculo del escultor vitoriano Juan de Ayala, que antiguamente presidió la Capilla Salvatierra-Adurza. Mazonería de tres calles y dos cuerpos. En la predela o banco figuran, entre imágenes de santos, las escenas de la Anunciación, el Nacimiento y la Huida a Egipto. En el centro, la Epifanía y las efigies de San Pedro y San Pablo. En el cuerpo superior, el Calvario entre las imágenes de Santiago Peregrino y San Juan. En el ático, relieve del Padre Eterno. En frente, el Retablo del Santo Ángel, pieza barroca facturada en 1624 por Juan de Angulo, procedente de la desaparecida Iglesia de San Ildefonso. A su derecha, el baptisterio, con una talla de la Virgen del Amor Hermoso, de 1785
Capilla de Nuestra Señora de Gracia
Acondicionada en el absidiolo que prolonga la nave de la Epístola, resguarda una imagen mariana en piedra de últimos del siglo XIV o comienzos del XV.
Capilla Mayor y presbiterio
Tras el altar, la imagen de San Pedro, obra moderna, de 1901, realizada por el escultor Font. El espacio acoge cuatro sepulcros. En el lado izquierdo del presbiterio, abriendo vano con la capilla de San Isidro y bajo arcosolio escarzano con trasdós apuntado que corona cinco escudos nobiliarios policromados, se sitúa el sepulcro de Don Pedro Martínez de Álava, con bulto yacente finamente trabajado en bronce, de la primera mitad del XVI. A su lado, en el ochavo contiguo del ábside, el sepulcro de su hijo Don Diego de Álava y Esquivel, obispo de Astorga, Ávila y Córdoba, asistente al Concilio de Trento y muerto en 1562. En el ochavo de su frente, en el lado derecho del ábside, sepulcro con bulto orante en bronce de finales del XVI de Juan Ruiz de Vergara, diputado general de Álava en 1585. A su lado, en el presbiterio, bajo otro arcosolio que abre vano con la capilla de Nuestra Señora de Gracia, el sepulcro yacente de Don Diego Martínez de Álava, fechable en los últimos años del siglo XIV.
Los maineles de la capilla mayor están coronados por escudos de los Maturana, líderes del bando de los Calleja durante los enfrentamientos que se dieron en la ciudad en el marco de las guerras de bandos en los siglos XIV-XV. 2 Hay que tener en cuenta que este bando se reunía y hacía sus juntas en este templo, mientras que el bando rival de los Ayala lo hacía en la iglesia de San Miguel.
Capilla de San Isidro
Acondicionada en el absidiolo que prolonga la nave del Evangelio, contiene un relieve cuadrado con la imagen del santo titular, del siglo XVII, y un sepulcro de los García de Estella, plateresco del XVI.
Capilla del Sagrario o de la Dolorosa
Acondicionada en el absidiolo más al norte, atesora la imagen de la Virgen de los Dolores, del siglo XVII, atribuida a Gregorio Fernández o bien a la escuela de Juan de Juni. Se trata de una talla dorada y estofada, procedente del demolido Convento vitoriano de San Francisco. Junto a ella, en el espacio correspondiente a la prolongación del presbiterio, el sepulcro yacente bajo arcosolio de Doña María Martínez de Orraindi. A su frente, sobre un pilar, una talla de San Lucas, que antiguamente presidió la capilla homónima, hoy de San Antonio, datada en 1590.
Capilla de la Virgen de Estíbaliz
Situada en el último tramo del brazo septentrional del transepto, tras él se abría la portada gótica visible desde el exterior. Retablo de la Virgen de Estíbaliz. En el testero se conserva una pequeña tribuna decorativa, a modo de falso triforio. A su frente, sobre un pilar, una talla de San Antonio Abad.
Capilla de la Virgen del Pilar
Retablo barroco de la Virgen del Pilar.
Capilla de San Antonio
Anteriormente llamada de San Lucas, es obra de hacia 1590 y tiene bóveda estrellada. Retablo neogótico de San Antonio de Padua. El sepulcro de Doña María Martínez de Orraindi, quien mandó construir la capilla para ser enterrada en ella, y la citada talla de San Lucas, estuvieron originalmente aquí.
Coro y sotacoro
El coro es de finales del siglo XV y el gran órgano, moderno, construido por Juan Melcher, data de 1925. En el sotacoro, retablo barroco del Santo Cristo e imagen del crucificado, de en torno a 1600.
El Pórtico Viejo[editar]
Especial valor artístico atesora el pórtico del lado de levante, también del siglo XIV, que antiguamente permitía el acceso al templo por su cabecera y que da a la calle Herrería. Es Monumento Histórico-Artístico Nacional. La construcción encima de él de la torre barroca ocasionó algunas alteraciones en su arquitectura, aunque respetó las valiosas tallas labradas en piedra. La portada se articula mediante arquivoltas apuntadas decoradas que cobijan un amplio tímpano seccionado en cuatro fajas. La parte inferior se centra en escenas de la vida de la Virgen María y la infancia de Cristo, mientras que el resto lo hace en los momentos más importantes de la vida de San Pedro Apóstol, el apóstol tutelar del templo. La secuencia comienza con la llamada de Cristo al Pescador de Tiberiades y termina, en el extremo superior, con el martirio del apóstol.
En la parte baja de la portada se apean las tallas policromadas de los doce apóstoles, cuatro de ellas situadas en las jambas y las demás discurriendo por los muros del pórtico. En el parteluz que separa las dos puertas enmarcadas por sendos arcos escarzanos con intradoses trilobulados se sitúa Santa María en majestad, también policromada, que pisa al dragón infernal y sostiene al Niño Jesús, hoy descabezado. Los bultos se apoyan en pedestales con relieves historiados y se cubren con pináculos truncados y gabletes. Son estatuas expresivas y naturalistas, de armónica elegancia, que recuerdan el estilo gótico de la Catedral de Amiens. El Pórtico se halla guarnecido tras una cancela de hierro y una malla para impedir pasar a las abundantes palomas que pueblan la zona.
Actividad cultural[editar]
Además de las visitas guiadas, la parroquia viene siendo el escenario desde el año 2001 de unas audiciones de órgano ejecutadas durante el período estival por el Organista Titular Floren Unzueta y organizadas por el Ayuntamiento de Vitoria-Gasteiz. En ellas, tras deleitarse con unas obras especialmente escogidas por el maestro, se invita al oyente a subir al coro del templo donde Unzueta le introducirá brevemente al órgano con una explicación didáctica del mismo.
La Iglesia de San Vicente de Arriaga (más exactamente, San Vicente Mártir de Arriaga) es un templo parroquial católico sito en la ciudad de Vitoria, (Álava, País Vasco, España). Fue construida entre los siglos XV y XVI en estilo gótico-renacentista, si bien exteriormente predomina la arquitectura neoclásica, fruto de importantes añadidos y reformas en los siglos XVIII y XIX.
| Iglesia de San Vicente de Arriaga | ||
|---|---|---|
 | ||
| Localización | ||
| País | España | |
| División | Vitoria | |
| Dirección | Vitoria, España | |
| Coordenadas | 42°52′01″N 2°40′41″O | |
| Información religiosa | ||
| Culto | Iglesia católica | |
| Diócesis | Vitoria | |
| Orden | Clero secular | |
| Advocación | San Vicente Mártir | |
| Patrono | Vicente de Huesca | |
| Historia del edificio | ||
| Construcción | Siglo xv-siglo xix | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Iglesia | |
| Estilo | Neoclasicismo, Tardogótico, Renacimiento | |
Descripción[editar]
El templo, que no ha de confundirse con la Iglesia de San Vicente Mártir, otra parroquia ubicada en el Casco Viejo (Vitoria) de Vitoria, se encuentra al norte de la ciudad, en el barrio de Arriaga, una zona residencial y ajardinada, trazada luego de ser absorbida la vieja aldea rural por el perímetro urbano de la capital alavesa. Fue levantado a caballo entre los siglos XV y XVI, y al parecer reemplazó a una iglesia más antigua de estilo románico.
Del exterior, muy sobrio, únicamente destaca la torre, elegante y esbelta construcción neoclásica de sillería, con base cuadrada y dos cuerpos; el cuerpo superior alberga el campanario, con vanos de arco de medio punto enmarcados por rectángulos rehundidos, columnas con capiteles de orden compuesto en las esquinas y remate con flameros, cúpula y linterna. La traza de esta torre, considerada una de las más bellas de la Llanada alavesa, es obra de Justo Antonio de Olaguíbel, vecino de Vitoria, quien contrató el diseño en 1789. El trabajo arquitectónico correspondió a Ramón de Segura, cantero, y Vicente de Zuazo, carpintero. Es a través de la torre, adosada al lado de poniente, por una sencilla puerta de arco de medio punto, por donde se accede a la iglesia.
En el lado sur se levantaba un pórtico también neoclásico, hoy derruido. Al fondo de los arranques de este pórtico desaparecido se aprecian unos restos románicos incrustados en el muro: son fragmentos de arquivoltas con sartas de perlas y otros vestigios del primitivo templo medieval.
El interior planta de cruz latina con nave de dos tramos, crucero de brazos cortos y ábside poligonal de cinco paños. El primer tramo cubre un sencillo coro desprovisto de decoración. Las bóvedas son de crucería con terceletes, que en la cabecera forman estrella. Las claves están decoradas con florones de madera, algunos de ellos policromados o dorados. Las nervaduras apean en ménsulas semicirculares ornados con labras vegetales.
A los lados del retablo mayor, en la corta nave transversal, se sitúan dos retablos gemelos dorados, muebles barrocos pre-rococó del siglo xviii, de dos cuerpos. El del lado del Evangelio (izquierda) está dedicado a la Virgen del Rosario, cuya talla en sí puede fecharse en el siglo xvii; incorpora talla de Santa Bárbara en el remate. El del lado de la Epístola (derecha) está dedicado a San José, con talla de San Antonio Abad en el remate. Ambos fueron contratados por Lorenzo de Ugarte en 1748 y 1749, correspondiendo el dorado a José de Aguirre, en 1757.
Del mobiliario destaca el retablo mayor, mueble renacentista contratado por Esteban de Velasco en 1575, luego apeado en un banco dorado barroco del XVIII, estilo y época posteriores a los que pertenecen también el sagrario y el camarín de la Virgen del cuerpo central. La mazonería se distribuye en tres cuerpos de tres calles más un ático semicircular, presentando cierta desproporción compositiva. Aloja tallas exentas de la Purísima, de finales del siglo xvii, y del patrón titular, San Vicente Mártir, bulto de gran tamaño aunque carente de expresividad; también, seis relieves dorados y policromados de gran dinamismo narrativo en los que se aprecian influencias del estilo manierista romanista, con escenas de la Última Cena, La Oración del Huerto, la Flagelación, el Ecce Homo, la Presentación de Cristo al Pueblo y Cristo con la Cruz camino del Calvario. En cuanto a la escena del Calvario en el ático, fue recompuesta en el siglo xviii para ajustarla al remate curvado de la bóveda.
Adosada a la cabecera se encuentra la sacristía, espacio de planta octogonal de lados desiguales, siendo más amplios los acoplados al ochavo central del ábside, su opuesto y los dos laterales. Se cubre con cúpula ornamentada con yesería geométrica y florón dorado en el centro. Fue construida entre 1748 y 1749 por Domingo Antonio de Olaguíbel (la cantería) y Benito de Odriozola (la carpintería) para reemplazar a la sacristía primitiva, que se encontraba debajo del coro.
La Iglesia de San Vicente Mártir es un templo católico situado en el Casco Viejo de la ciudad de Vitoria, (Álava, País Vasco, España). Construido entre los siglos XV y XVI, su estilo predominante es el gótico, ya escorado al Renacimiento.
| Iglesia de San Vicente Mártir (Vitoria) | ||
|---|---|---|
| Monumento Histórico-Artístico | ||
 | ||
| Localización | ||
| País | España | |
| División | Vitoria | |
| Dirección |  Vitoria, País Vasco | |
| Coordenadas | 42°50′52″N 2°40′17″O | |
| Información religiosa | ||
| Culto | Iglesia católica | |
| Diócesis | Vitoria | |
| Orden | Clero secular | |
| Advocación | San Vicente Mártir | |
| Patrono | Vicente de Huesca | |
| Historia del edificio | ||
| Construcción | Siglo XV-siglo XVI | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Iglesia | |
| Estilo | Tardogótico, Renacimiento, Neobizantino | |
Historia[editar]
El templo se construyó sobre una de las fortalezas de la Vitoria de la época del rey Sancho VI de Navarra, entregada para tal fin al Concejo de la ciudad por los Reyes Católicos en el año 1484.
Durante las guerras de bandos en la ciudad de Vitoria, el antiguo castillo de San Vicente fue cambiando de manos en los sucesivos enfrentamientos entre los Calleja y los Ayala. 1 Así, en el siglo XV mientras se encontraba bajo control de los Calleja fue asaltado una noche de Navidad por Juan de Salinas, al servicio del conde de Treviño, y devuelto a la ciudad. En recuerdo de esta hazaña los Salinas adoptaron una torre y una escala como motivo heráldico, y así se puede ver en el escudo sobre la puerta trasera del cercano palacio de Villa Suso de la capital alavesa, construido por su abuelo, Martín de Salinas.2 3
Desde el siglo XIII existiría en el emplazamiento un templo de pequeñas dimensiones que fue derribado para dar lugar a la nueva iglesia.
Bien de Interés Cultural (BIC), es Monumento Histórico-Artístico Nacional desde 1984.
Descripción[editar]
El acceso al templo se hace tanto desde el muro septentrional, por la nave del Evangelio, como del meridional, por la nave de la Epístola, tras pasar por un pórtico en galería de seis arcos construido en el siglo XIX aprovechando elementos del arruinado (y hoy desaparecido) Convento de San Francisco, el cual cumple la función de salvar el acusado desnivel del terreno. Junto a las puertas hay dos grandes conchas para el agua bendita, regalos del Marqués de Montehermoso y traídas de Filipinas. Incrustada en la pared al lado de la entrada de la nave de la Epístola hay otra pila de agua bendita y un calvario del siglo XVI en piedra.
La fábrica, de Iglesia de salón planta de salón, tiene tres naves de cuatro tramos de igual altura definidas por ocho pilares cilíndricos desprovistos de capiteles y cualquier otra ornamentación. Los mismos sostienen bóvedas, de crucería sencilla salvo en el primer tramo, a los pies, donde se asienta un gran coro con ornamentación plateresca, y en el cuarto tramo o falso crucero, donde son de crucería con terceletes. El par de pilares anterior está adosado al vértice de pared que acota el presbiterio; los siguientes dos pares ganan en grosor y el posterior descansa en unos pilares el doble de gruesos con el objeto de sostener el coro y la balaustrada calada.
En la parte perimetral los nervios de las bóvedas descansan en doce ménsulas repartidas en las paredes decoradas con motivos zoológicos. Las intersecciones de los nervios están decoradas con claves redondas.
La torre, de 54 metros de altura, fue levantada entre 1860 y 1872 con arreglo a un estilo neobizantino en sustitución de una anterior, posiblemente de origen medieval. En la actualidad su interior está abierto a visitas guiadas.
La Capilla Mayor aparece timbrada con el escudo de los Reyes Católicos en la parte alta del paramento central y con los de los Iruñas en las paredes laterales.
El Retablo Mayor, de estilo barroco churrigueresco y terminado en 1749 por los maestros vitorianos Andrés de Maruru, Gregorio de Larranz y Manuel Izquierdo, está adosado a un ábside de cinco paños. Sus tres calles y el ático con calvario ostentan seis tallas de bulto redondo más cuatro relieves en la predela que muestran escenas de la vida y el martirio del patrón titular, San Vicente, cuya imagen preside en hornacina el cuerpo central. Posteriormente, en 1896, se añadieron a ambos lados del retablo dos cuerpos siméticos a modo de calles adicionales para contener dos esculturas del Sagrado Corazón de Jesús y la Virgen María.
En el lado izquierdo del presbiterio, bajo un arco ojival, se encuentra el sepulcro con bulto yacente del Chantre de Armentia Don Nicolás, muerto en 1349, según reza la lápida enmarcada por escudos y los símbolos del Tetramorfos.
La Capilla de la Virgen de la Milagrosa, antiguamente de Santa Cruz, fue abierta en el lado del Evangelio en el siglo XVI por Ortuño Ibáñez de Aguirre, Oidor del Consejo Real y de la Inquisición, para que le sirviera de enterramiento. Sus blasones, junto con los de Esquíbel por su esposa, se repiten en muros, claves y repisas, rodeados de detalles platerescos; sobre ellos campea un gran escudo imperial de Carlos I. Una bóveda estrellada cubre el espacio.
La capilla contiene dos arcos sepulcrales simétricos de medio punto con escudos de las familias Sarría y Zárate; uno de ellos cobija una estatua yacente, gótica del siglo XIV, sin inscripción ni detalle. También, un nicho plateresco del XVI, de columnas abalaustradas y cornisas molduradas con grutescos, en cuyo interior hay cinco doseletes avenerados, donde se supone que estuvieron expuestos cinco relicarios de Santa Úrsula y sus compañeras mártires, actualmente en el Museo Diocesano de Arte Sacro de Álava. Existe también un espacio adosado para sacristía.
La Capilla de Nuestra Señora de los Dolores, antiguamente consagrada a San Lorenzo, se sitúa a la izquierda del altar mayor. Fue construida entre 1590 y 1619 por Don Gaspar de Álava, canónigo de Burgos.
La Capilla del Carmen, renacentista de finales del siglo XVI, se sitúa a la derecha del altar mayor. En tiempos pasados esta capilla era denominada de Nuestra Señora de las Reliquias, y perteneció a la familia Sarría. Forma su entrada un amplio arco de medio punto que se reproduce en la pared del fondo, con decoración alegórica en enjutas y cornisa. En los ángulos de la parte superior, bustos de los cuatro grandes Doctores de la Iglesia en Occidente. Cubre la capilla una cúpula sobre pechinas.
En las naves laterales hay otros retablos, como el dedicado a San Cristóbal en la nave del Evangelio y el de San Blas en la nave de la Epístola. Junto a este último se halla la pila bautismal de mármol, bajo un arcosolio apuntado.
La Capilla de los Pasos es una construcción adosada a la parte posterior de la nave de la Epístola, con la que está comunicada, aunque tiene acceso propio desde el pórtico exterior. Su nombre le viene de que guardaba los pasos que salen en procesión el Jueves y el Viernes Santo, y que ahora se muestran en el amplio sotacoro. Fue sede de la cofradía de la Vera Cruz, llamada originalmente de los Disciplinantes.
La capilla funciona como parroquia de culto regular, siendo el lugar de celebración de las misas que hasta hace unos años se oficiaban en la Capilla Mayor. En su interior pueden contemplarse un crucifijo de tamaño natural atribuido a Mauricio Valdivielso y que anteriormente estuvo en la Capilla de la Milagrosa, un Cristo yacente en urna fabricado en Vitoria en 1859 por Jerónimo Ulibarri, y varios objetos de orfebrería litúrgica realizados en estilo neogótico en el siglo XIX.
No hay comentarios:
Publicar un comentario