IGLESIAS DE ESPAÑA
La iglesia de San Martín de Abendaño, popularmente conocida como ermita de San Martín de Abendaño es la parroquia del barrio vitoriano de San Martín. Se construyó antes del siglo XIII en estilo románico, habiendo sido reformada entre los años 1978 y 1980. Posee una nave rectangular, de muros románicos y un altar posiblemente prerrománico.1
Pinturas murales[editar]
Durante la reforma de la ermita entre los años 1978 y 1980, se descubrieron varias pinturas murales, tanto en el interior como en el exterior de la ermita. En estas pinturas, situadas en la antigua cabecera, aparecen representadas la crucifixión y la anunciación. Sobre uno de los arcos que sostiene la bóveda aparece una inscripción de un santo y parte del báculo de un obispo. También existen restos de pinturas de un martirio.
| Iglesia de San Martín de Abendaño | ||
|---|---|---|
| patrimonio construido vasco destacado | ||
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| Localización | ||
| País | España | |
| División | Vitoria | |
| Dirección | Vitoria, Álava, España | |
| Coordenadas | 42°51′03″N 2°41′14″O | |
| Información religiosa | ||
| Diócesis | Vitoria | |
| Advocación | San Martín | |
| Patrono | Martín de Tours | |
| Historia del edificio | ||
| Construcción | s. XIII, 1980 (reforma) | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Iglesia | |
| Estilo | Románico, Contemporáneo | |
La iglesia de San Francisco de Asís es un templo religioso de culto católico ubicada en el barrio obrero de Zaramaga, en Vitoria (País Vasco, España).
Historia[editar]
El edificio fue construido entre 1969 y 1970, y fue diseñado por el arquitecto Luis Peña Ganchegui en estilo moderno. La iglesia fue el lugar donde se refugiaron cientos de manifestantes durante la masacre de Vitoria, el 3 de marzo de 1976. La iglesia sufrió daños arquitectónicos por lo que se dejó de dar servicio de misas.1
En 2021 el gobierno vasco, la Diputación Foral de Álava, el Ayuntamiento de Vitoria y la Diócesis de Vitoria firmaron un acuerdo por el que la iglesia acogerá el centro memorial a las víctimas de la masacre.23
Uso[editar]
El edificio es usado como centro expositivo. En su interior se encuentran imágenes artísticas sobre la represión policial ocurrida en 1976, y se exponen retratos de las víctimas. En una de las salas, se proyecta un documental sobre los sucesos de 1976, administrada por la Asociación de Víctimas y familiares de Víctimas del 3 de Marzo-Martxoak 3 Elkrtea.
| Iglesia de San Francisco de Asís (Vitoria) | ||
|---|---|---|
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| Localización | ||
| País | España | |
| División | Vitoria | |
| Coordenadas | 42°51′21″N 2°40′08″O | |
| Información religiosa | ||
| Culto | catolicismo | |
| Diócesis | Diócesis de Vitoria | |
| Advocación | Francisco de Asís | |
| Historia del edificio | ||
| Fundación | 1970 | |
| Arquitecto | Luis Peña Ganchegui | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Estilo | arquitectura moderna | |
| Iglesia de Santa María (Vitoria) | ||
|---|---|---|
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| Localización | ||
| País | España | |
| División | Vitoria | |
| Dirección |  Vitoria, España | |
| Coordenadas | 42°51′01″N 2°40′19″O | |
| Información religiosa | ||
| Culto | Iglesia católica | |
| Diócesis | Vitoria | |
| Orden | Clero secular | |
| Advocación | Santa María | |
| Patrono | Virgen María | |
| Historia del edificio | ||
| Construcción | Siglo XIV-siglo XV | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Iglesia | |
| Estilo | Gótico | |
Historia[editar]
La Capilla de Santiago se levantó a principios del siglo XIV aneja al hastial del brazo meridional del transepto, en el lado de la Epístola, con él se comunica a través de una simple puerta. Concebido desde el origen como un espacio de culto independiente, fue costeado en la primera década de 1400 por el mercader D. Martín Fernández de Abaunza, cuyo bulto funerario estuvo en el centro de la estancia. Los artistas Diego Ochoa de Araca y Alfonso López de Landa se encargaron de terminar la obra hacia 1419 con la adición de las cubiertas. Consta que en el siglo XVI la Capilla quedó sin culto y pasó a utilizarse como granero, motivando la intervención del Obispo de Calahorra para impedirlo en 1532. En la actualidad funciona como parroquia independiente de la Catedral -la cual no celebra culto y pasa por una prolongada fase de rehabilitación-, no obstante portar su misma advocación, Santa María.
Descripción[editar]
La iglesia presenta planta casi cuadrada de nave única de dos tramos desiguales y cabecera heptagonal, paralela a la de la Catedral, que discurre a su izquierda, cuyos paños apuntados son ocupados por estilizados ventanales con vidrieras. Las capillas y altares laterales se ubican en los espacios entre los contrafuertes, que no se acusan al exterior. La cubierta se resuelve con sencillas bóvedas de crucería, y en la Capilla Mayor de la cabecera los plementos de los nervios radiales se horadan con óculos cuatrifoliados.
En el costado meridional se abren dos amplios ventanales, con tracería en la que se combinan los arcos apuntados y los triángulos curvilíneos, organizándose en el centro de la tracería un gran rosetón en forma de cuadrado curvilíneo en cuyo interior se dispone una cruz griega, con cuatrifolios, trifolios y triángulos curvos, todo dentro de la tradición del siglo XIV y recordando poderosamente al estilo gótico mediterráneo, el catalán particularmente. La puerta de acceso principal, desde la calle, es muy sencilla, en arco apuntado, arquivoltas molduradas y tímpano, que quedó sin decoración escultórica, con tracería. La puerta interior que comunica con la Catedral es un sencillo arco apuntado.
Los altares e imágenes son muy posteriores a la construcción de la capilla, no quedando por tanto ningún mobiliario de la primera época. De comienzos del siglo XIX, obra de Mauricio de Valdivielso y Benigno Moraza, es el Altar de las Ánimas con la Virgen, el Niño y un obispo intercesor, probablemente, San Prudencio. Se atribuyen también al imaginero Valdivielso las tallas de San Judas Tadeo, la Dolorosa, el Cristo del conjunto del Calvario que decora el lienzo de muro superior a la puerta que comunica con la Catedral y dos ángeles en el presbiterio.
El retablo mayor es obra moderna de inspiración neoclásica que sustituyó a uno anterior, del cual queda una pintura de Santiago Matamoros, de época barroca y forma semicircular, hoy colocada en el ático del retablo moderno. Su único cuerpo acoge las imágenes del Sagrado Corazón de Jesús, la Virgen María y San José con el Niño. Otra pintura de interés se ubica en el Altar de la Dolorosa, atribuida a Matías de Torre y que representa el cuerpo muerto de Cristo mostrado por un ángel. A los lados del altar mayor, dos pinturas: la Virgen de Guadalupe, traída de México, y la Virgen de Aránzazu, moderna. A los pies del templo se emplaza un sencillo coro con pequeña sillería del siglo XIX. Del mismo siglo es la Sacristía y su mobiliario.
La iglesia de San Miguel Arcángel es un templo gótico-renacentista construido mayormente en el siglo XIV, emplazado en el lado sur del Casco Viejo de la ciudad de Vitoria, (Álava, País Vasco, España).
Bien de Interés Cultural (BIC), es monumento histórico-artístico nacional desde 1995.
| Iglesia de San Miguel Arcángel (Vitoria) | ||
|---|---|---|
| Monumento Histórico-Artístico | ||
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| Localización | ||
| País | España | |
| División | Vitoria | |
| Dirección | Vitoria, España | |
| Coordenadas | 42°50′51″N 2°40′22″O | |
| Información religiosa | ||
| Culto | Iglesia católica | |
| Diócesis | Vitoria | |
| Orden | Clero secular | |
| Advocación | San Miguel Arcángel | |
| Patrono | Arcángel Miguel | |
| Historia del edificio | ||
| Construcción | Siglo XIV-siglo XVI | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Iglesia | |
| Estilo | Gótico, Renacimiento | |
Historia[editar]
Fue levantada a finales del siglo XIV en la ladera meridional de la colina de la primitiva Vitoria, fuera de sus muros y de la puerta de San Bartolomé. Ocupa seguramente el mismo lugar de la iglesia juradera dedicada también a San Miguel, que cita y sitúa a las puertas de la villa el documento del fuero fundacional concedido por el rey navarro Sancho VI el Sabio en 1181. La iglesia se asoma a la calle Mateo Moraza y domina las plazas de la Virgen Blanca y del General Loma, centros vitales de la ciudad, y su factura gótica contrasta con el conjunto de construcciones neoclásicas que discurren a sus pies.
Descripción[editar]
Se trata de un templo de planta rectangular con tres naves desiguales de cuatro tramos, cabecera ochavada y dos capillas absidales laterales. En el muro izquierdo se abren tres capillas y un local de dos plantas. En el muro derecho se abren cuatro capillas, la puerta principal con su pórtico y la sacristía. Las bóvedas son de crucería compleja, en particular la que cubre la Capilla Mayor, con nervaduras y claves pintadas en oro, al igual que las ojivas de los arcos perpiaños, y plementerías enjalbegadas, como los lienzos de pared que separan las naves, sobre los arcos formeros.
En el hastial, casi tapado por viviendas adosadas y junto a la torre, se observa otro acceso al templo, hoy fuera de uso, la llamada Puerta del Solar, a la que se accede por una estrecha escalinata desde la calle Correría. En el exterior del ábside semihexagonal, orientado al Palacio de Villa Suso y a la plaza del Machete, puede verse aún el nicho enrejado que guardaba el machete sobre el cual juraba el síndico, ante el pueblo, velar por los intereses de la Ciudad.
Diversas épocas constructivas componen la fábrica de San Miguel. De la parte más antigua, gótica de finales del siglo XIV a principios del XV, se conservan los apoyos del primer tramo y la portada principal parcialmente mutilada, cuya parte mejor conservada es el tímpano dispuesto en tres fajas, las dos inferiores centradas en escenas tradicionales de San Miguel y la superior mostrando la manifestación gloriosa del Padre dando al mundo a Cristo Redentor, flanqueado por la Virgen María y San Juan orantes. Avanzado el siglo XV y dentro del llamado gótico vasco se levantaron las columnas redondas con capitel en collarino, las bóvedas y la citada Puerta del Solar.
Platerescos, de principios del XVI, son el coro, el pórtico y un arco sepulcral en la Capilla Mayor, con el mausoleo de la familia Arriaga. De mediados del XVI es la propia Capilla Mayor. A finales de esta centuria se construyó la torre, una estructura prismática que remata un chapitel con linterna hexagonal ya barroco, del siglo XVIII, obra de Valerio de Ascorbe y muy parecido al de la cercana iglesia de San Pedro Apóstol, levantado por el mismo artista.
La parte más remarcable del interior es sin duda el retablo mayor, magnífica obra del barroco primitivo de Gregorio Fernández, que lo realizó entre 1624 y 1632. Preside la mazonería sobredorada de tres cuerpos y cinco calles una imagen de La Purísima con el manto caído sobre sus hombros y las manos juntas en el centro, al estilo de las Inmaculadas castellanas de la primera mitad del XVII. En los cuerpos superiores se distribuyen escenas de San Miguel flanqueando la imagen del titular y el grupo escultórico del Calvario. Anteriormente a este retablo barroco existieron uno gótico y otro renacentista contratado por Lope de Larrea y Juan de Anchieta y que nunca llegó a terminarse. Dos relieves de este retablo inconcluso se conservan en la sacristía.
El pórtico actual es del siglo XVI y se superpone a la fábrica anterior. Cubierto por bóveda de crucería estrellada tardogótica, se accede al mismo por una amplia escalinata y a través de dos grandes arcos gemelos, ligeramente apuntados. El conjunto se abre a la plaza de la Virgen Blanca, patrona de la ciudad de Vitoria, cuya imagen se cobija en una recia hornacina de mármol entre los dos arcos de acceso. La hornacina es del XVIII y la talla es un bulto gótico de piedra policromada con la Virgen en majestad sosteniendo al niño.
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