SIGLO XV EN ESPAÑA
Francisco de Salamanca (nacido en Salamanca en el siglo XV) fue un monje cartujo y dominico español, destacado por su trabajo como rejero, siendo considerado el introductor del balaustre en la rejería española.
Biografía[editar]
Siendo joven ingresó en la Orden de los Cartujos, y en 1493 cambió a la Orden de los Predicadores, realizando en ambas etapas multitud de trabajos de rejería. Formó taller escuela en el convento de San Esteban de Salamanca, en el convento de San Pablo de Valladolid, en el monasterio de Santo Tomás de Ávila y en Sevilla, destacando entre sus discípulos Pedro Delgado, su sobrino, fray Juan de Ávila, Bartolomé de Jaén y Antonio de Palencia.
Obras[editar]
- Rejas del sepulcro de Juan II e Isabel de Portugal en la cartuja de Miraflores (Burgos), realizadas en 1493.1
- Reloj para una capilla de la Universidad de Salamanca, realizado en Ávila a partir de 1503.2
- Reja de la capilla mayor del Real Monasterio de Santa María de Guadalupe (Cáceres), terminada en 1514.
- Reja de la capilla mayor de la catedral de Sevilla, construida entre 1518 y 1529.
- Reja del coro de la catedral de Sevilla, realizada en 1523.
- Reja de la capilla de la Gamba de la catedral de Sevilla.
- Dos púlpitos de hierro dorado situados en los laterales de la reja de la capilla mayor de la catedral de Sevilla, realizados entre 1527 y 1532.
- Reja de la capilla de los Alderete de la iglesia de San Antolín de Tordesillas.
- Rejas de las ventanas de la Casa de las Conchas de Salamanca.1
- Reja de la capilla de San Isidro y de la capilla del baptisterio, ambas en la catedral de Palencia.
- Reja de la capilla de la Asunción de la iglesia de San Pedro de Villaescusa de Haro (Cuenca).
- Reja para la capilla mayor de la antigua catedral de Santa María de Segovia en 1515, actualmente ubicada en la capilla de la Piedad de la actual catedral de Segovia. Fue dibujada en el siglo XIX por Daniel Zuloaga, y copiada por el rejero Ángel Pulido en Orduña (Vizcaya).3
- Reja para el coro de la antigua catedral de Segovia, en 1515. En la actualidad ubicada en la capilla del Santísimo Cristo del Consuelo de la catedral de Segovia.4
- Reja en el monasterio de Santa María de El Paular en Rascafría (Madrid).
- Reja para el sepulcro de Alonso Fernández de Madrigal en la catedral de Ávila, realizado junto con su sobrino fray Juan de Ávila.
| San Pedro Arbués | ||
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 El martirio de San Pedro Arbués, por Francesco Cecchini (finales del s.XVII, archivo de La Seo de Zaragoza). | ||
| Información personal | ||
| Nacimiento | 1441 Épila (Aragón) | |
| Fallecimiento | 17 de septiembre de 1485 Zaragoza | |
| Religión | Iglesia católica | |
| Educación | ||
| Educado en |
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| Información profesional | ||
| Ocupación | Canónigo e inquisidor | |
| Cargos ocupados | Inquisidor general de Aragón (desde 1485juliano, hasta 1485juliano) | |
| Información religiosa | ||
| Beatificación | 17 de abril de 1662 por Alejandro VII | |
| Canonización | 29 de junio de 1867 por Pío IX | |
| Festividad | 17 de septiembre | |
| Venerado en | Iglesia católica | |
| Patronazgo | De los enfermos de gripe, de los que padecen enfermedades de las anginas y respiratorias, de las madres solteras e hijos de madres solteras | |
| Orden religiosa | Orden de San Agustín | |
Biografía[editar]
Nació en Épila en 1441, hijo de Antonio de Arbués y de Sancia Ruiz. Estudió filosofía, probablemente en Huesca y, en 1469, ingresó en el Colegio Mayor de San Clemente de Bolonia. Fue catedrático de filosofía moral en la Universidad de Bolonia durante el período de 1471-1474, adquiriendo el grado de doctor en 1473. En 1474 fue ordenado sacerdote y poco después Canónigo en la Seo de Zaragoza.
El 4 de mayo de 1484, el inquisidor general Tomás de Torquemada nombró a Pedro Arbués, junto con fray Pedro Gaspar Juglar, inquisidor de Aragón.1 Sin embargo, en Teruel las autoridades les negaron la entrada en la ciudad y aquellos respondieron con la excomunión de los magistrados y de todos los habitantes de la villa. El clero de Teruel recurrió entonces al papa que revocó la excomunión y, por su parte, el municipio escribió al rey para protestar. La Diputación General de Aragón les dio su apoyo dirigiéndose también al rey afirmando que no había herejes allí y que los que hubiera debían ser tratados con monestaciones e persuasiones, no con violencia. La respuesta del rey Fernando fue contundente. En febrero de 1485 ordenó que tropas castellanas se situaran en la frontera con el reino de Aragón para obligar a las autoridades a que apoyaran y ayudaran a los inquisidores, terminando así la resistencia de Teruel a la implantación de la Inquisición.2
Los nuevos inquisidores comenzaron de inmediato su labor, realizándose poco después varios autos de fe que consiguieron mediante torturas. Según informa el cronista de Aragón Jerónimo de Zurita, la actividad de la Inquisición en Aragón soliviantó los ánimos de los conversos, que solicitaron en varias ocasiones el fin de las condenas a muerte, así como los de la nobleza del reino de Aragón, que veía en la Inquisición una amenaza para el mantenimiento de los fueros del reino.
Como consecuencia, dado que la resistencia institucional no estaba dando ningún fruto, algunos conversos del reino de Aragón decidieron pasar a la acción y tramaron una conspiración para acabar con su vida.3 Gaspar Juglar murió en enero de 1485, corriendo el rumor de que había sido envenenado por los judeoconversos. Arbués sufrió dos atentados de los que logró salir indemne, pero en el tercero, que tuvo lugar en la noche del 14 al 15 de septiembre de 1485, mientras rezaba arrodillado ante el altar mayor de la Seo de Zaragoza, fue acuchillado por ocho asesinos, que lograron escapar. La cota de malla que llevaba debajo del hábito no le salva porque los homicidas, que lo saben, le apuñalan en el cuello.1 "Los asesinos escaparon mientras los canónigos de la catedral acudían presurosos y encontraban al inquisidor agonizando". Falleció dos días después, el 17 de septiembre, como consecuencia de las heridas infligidas.3
El crimen de Arbués suscitó el horror y la indignación en todo el reino y acrecentó el odio hacia los conversos —y hacia los judíos—, desatándose una feroz e inmisericorde represión, sobre todo cuando se detuvo a los asesinos y se comprobó que habían sido pagados por conversos —los autores del crimen, sus cómplices e instigadores fueron juzgados y ejecutados entre el 30 de junio y el 15 de diciembre de 1486 tras la celebración de sucesivos autos de fe—. Según Zurita, hubo nueve ejecutados en persona, aparte de dos suicidios, trece quemados en estatua y cuatro castigados por complicidad. A uno de los asesinos "le cortaron las manos y las clavaron en la puerta de la Diputación, tras lo cual fue arrastrado hasta la plaza del mercado, donde fue decapitado y descuartizado, y los trozos de su cuerpo colgados en las calles de la ciudad [de Zaragoza]. Otro se suicidó en su celda un día antes del tormento, rompiendo una lámpara de cristal y tragándose los fragmentos; sufrió el mismo castigo, que fue infligido a su cadáver". Las represalias se prolongaron hasta 1492 y los miembros de las principales familias conversas aragonesas, acusados de estar implicados en la conspiración, fueron detenidos y condenados a muerte por la inquisición, destruyendo "de modo efectivo la influencia de los cristianos nuevos en la administración aragonesa".4
Una importante fuente del proceso a los acusados es el Libro Verde de Aragón, donde se nombran los inquiridos y su destino.
La repulsa por el crimen fue hábilmente utilizada por el rey Fernando para vencer cualquier resistencia que quedara a la implantación de la inquisición. "Organiza unos funerales solemnes para la víctima, como si se tratara de un mártir de la fe. En diciembre de 1487, la ciudad de Zaragoza manda construir un espléndido mausoleo para los restos de Arbués, con un bajorrelieve que representa la escena del asesinato. En 1490, el municipio financia dos lámparas de plata maciza que coloca ante la tumba, en la catedral; una de esas lámparas arde día y noche. Estos hechos pronto se convirtieron en leyenda".5
La Iglesia católica lo considera mártir y santo. Fue beatificado por el Papa Alejandro VII el 17 de abril de 1662, y canonizado por Pío IX el 29 de junio de 1867.1 Su sepulcro, realizado por Gil Morlanes, se encuentra en la capilla de San Pedro Arbués de la Seo de Zaragoza.
Leonardo Sciascia en Morte dell'inquisitore (1964) escribe que Arbués, junto con Juan López de Cisneros (m. 1657), son "los únicos dos casos de inquisidores que murieron asesinados".
San Juan de Sahagún, O.E.S.A. (Sahagún, 24 de junio de 1430 - Salamanca, 11 de junio de 1479), fue un sacerdote y eremita agustino español, canonizado por la Iglesia católica.
| San Juan de Sahagún | ||
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 Imagen del santo en un retablo cerámico del siglo XVII procedente de la iglesia de Santa María del Pópulo en Sevilla y actualmente en el Museo de Bellas Artes de Sevilla | ||
| Información personal | ||
| Nacimiento | 24 de junio de 1430 Sahagún | |
| Fallecimiento | 11 de junio de 1479 Salamanca | |
| Nacionalidad | Española | |
| Religión | Iglesia católica | |
| Educación | ||
| Educado en | Universidad de Salamanca | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Presbítero | |
| Información religiosa | ||
| Beatificación | 1601 en Roma, por el papa Clemente VIII | |
| Canonización | 16 de octubre de 1690, por el papa Alejandro VIII | |
| Festividad | 12 de junio | |
| Venerado en | Iglesia católica | |
| Patronazgo | ||
| Orden religiosa | Agustinos | |
Biografía[editar]
Su nombre de pila era Juan González del Castrillo. Era hijo mayor, de siete hermanos, de Juan González del Castrillo y Sancha Martínez, un matrimonio pudiente. Hizo sus primeros estudios en el Monasterio de San Benito de Sahagún. Después de hacer la tonsura, primero de los grados clericales, se ganó la protección del obispo de Burgos Alfonso de Cartagena, quien supervisó su educación en la ciudad de Burgos y le nombró secretario canónigo de la catedral de Burgos.
Vida en Salamanca[editar]
Tras ser colegial del Colegio Mayor de San Bartolomé, se hizo fraile agustino en el convento que esta Orden tenía en Salamanca.
Fue conocido por su intervención en la vida de la ciudad y su mayor logro fue conseguir apaciguar la querella que enfrentaba a dos bandos de familias nobles que durante cuarenta años disputaban en Salamanca, con muertes violentas por ambas partes (La Plaza de los Bandos de Salamanca conmemora estos hechos).
De él se recuerdan en Salamanca dos milagros: cuentan las crónicas que un niño se cayó a un pozo profundo, pero Juan echó su cíngulo, que llegó hasta donde el niño pudo tomarlo. Entonces el santo hizo subir el nivel del agua hasta que el niño llegó a la superficie. El milagro se recuerda en la calle donde ocurrió con el nombre de la calle: Pozo Amarillo. El otro milagro dice que un toro bravo se había escapado por las calles de Salamanca sembrando el terror. Juan le detuvo y amansó diciéndole: "Tente, necio". La calle donde esto ocurrió tiene ahora el nombre de Tentenecio.
Se dice de él, que con sus oraciones libró a Salamanca de la peste del tifus negro. Murió de forma violenta. Se dice que un comendador de la ciudad tenía una amante. Al escuchar los sermones de Juan de Sahagún en la iglesia de San Blas, decidió apartarse de su querida, quien despechada amenazó con quitar la vida de San Juan antes de que finalizara el año. Unos dicen que mandó envenenar la comida del santo. Otros, que contrató a un sicario para que lo apuñalase con un estilete untado en ponzoña. Sea como fuere pereció emponzoñado a los 50 años.
Sus restos Están enterrados ahora en la Catedral Nueva de Salamanca, aunque hay reliquias suyas en Sahagún y en varios otros lugares del mundo.
Canonización[editar]
Fue beatificado por el papa Clemente VIII en 1601. Fue canonizado por el papa Alejandro VIII en 1691 y su festividad se conmemora el 12 de junio. Es el patrón tanto de la villa de Sahagún como de Salamanca. Es el patrón de Salamanca desde 1868 y de su ciudad natal Sahagún que le da el sobrenombre.
San Juan de Sahagún es también el patrón de la ciudad colombiana de Sahagún.
Biografía[editar]
El obispo de Salamanca entre 1885 y 1904 Tomás Cámara y Castro publicó en 1891 una biografía sobre San Juan de Sahagún llamada Vida de san Juan de Sahagún del Orden de San Agustín, patrono de Salamanca (Salamanca. Imprenta Calatrava. 1891).
Enlaces relacionados[editar]
- La Iglesia de San Juan de Sahagún en Sahagún está construida en el lugar de la casa familiar. A su lado se encuentra la sede de la Hermandad de San Juan de Sahagún.
- En la Catedral de Burgos existe una capilla dedicada a San Juan de Sahagún.
- En Salamanca se encuentra cerca de la Plaza Mayor la Iglesia de San Juan de Sahagún.
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