HISTORIA DE ESPAÑA

 SIGLO XV EN ESPAÑA

Diego de Deza, O.P. (Toro, Provincia de Toro, 1443-Sevilla, 9 de junio de 1523) fue un fraile dominico que alcanzó los cargos de arzobispo, inquisidor general de la Corona de Castilla y preceptor del Príncipe Juan.

Diego de Deza
Retrato por Zurbarán (c. 1631), en el Museo del Prado, Madrid.
Arzobispo de Sevilla
1504-1523
Predecesor	Juan de Zúñiga y Pimentel
Sucesor	Alonso Manrique
Inquisidor General de España
1498-1507
Predecesor	Tomás de Torquemada
Sucesor	Cardenal Cisneros
Obispo de Palencia
1500-1504
Predecesor	Alonso de Burgos
Sucesor	Juan Rodríguez de Fonseca
Obispo de Jaén
1498-1500
Predecesor	Luis Osorio de Acuña
Sucesor	Alonso Suárez de la Fuente del Sauce
Obispo de Salamanca
1494-1498
Predecesor	Oliverio Carafa (Adm. apost.)
Sucesor	Juan de Castilla
Obispo de Zamora
1494-1494
Predecesor	Juan de Meneses
Sucesor	Diego Meléndez de Valdés
Información religiosa
Ordenación episcopal	1487
Información personal
Nombre	Diego de Deza
Nacimiento	1443 en Toro,  Corona de Castilla
Fallecimiento	9 de junio de 1523, en Sevilla,  Corona de Castilla
Alma máter	Universidad de Salamanca

Biografía[editar]

Fray Diego de Deza y Cristóbal Colón.
Monumento en Madrid (A. Mélida, 1885).

Nació en Toro en 1443 en el seno de una noble familia de ascendencia gallega, iniciando sus estudios en la Universidad de Salamanca. Tras su finalización, fue nombrado prior del convento dominico de San Esteban, para, a continuación, entre los años 1477 y 1486, simultanear sus labores priorales con la enseñanza de Teología como profesor y catedrático de dicha universidad.¹​

Vida en la corte[editar]

En 1486 fue nombrado tutor del príncipe Juan, hijo de los Reyes Católicos, y se introdujo en la vida de la Corte, renunciando a su cátedra. En 1494 fue nombrado obispo de Zamora y poco después de Salamanca. El príncipe residió con él y en esta ciudad contrajo la enfermedad que le llevaría a la muerte, en octubre de 1497. En 1498 fue nombrado obispo de Jaén, y entre 1500 y 1504 ocupó el obispado de Palencia, siendo nombrado posteriormente arzobispo de Sevilla, cargo que ocupó desde 1504 hasta 1523, cuando falleció durante el viaje de ida a su toma de posesión como Arzobispo de Toledo.

Como prelado, destacó por el interés en elevar el nivel cultural del estamento eclesiástico y en fortalecer su disciplina, así como por su actividad sinodal: convocó el Concilio de Salamanca de 1497 y el de Palencia de 1500, cuyos capítulos reflejan sus preocupaciones reformistas. Sin embargo, los cargos que poseía en la Corte, a los que en 1500 se añadieron los de capellán mayor, confesor real y Gran Canciller de Castilla, le impidieron residir en las sucesivas diócesis que regentó. En 1497, tras la publicación de la bula Quanta in Dei Ecclesia y mediante la concesión del breve Alias ex certis, el Papa le encomendó la reforma de la Orden de los dominicos; mediante el breve Alias ex vobis (14 de noviembre de 1499), fue encargado junto con Cisneros y Francisco Desprats de la reforma de las comunidades mendicantes.

Cristóbal Colón[editar]

Sepulcro en la Catedral de Sevilla

Algunos historiadores le atribuyen un papel decisivo como mediador de Cristóbal Colón ante los Reyes Católicos. Defendió ante los Reyes las ideas de Colón, de quien fue amigo, y lo acompañó a Salamanca para enfrentarse al claustro de la Universidad. Probablemente, a través de Deza se produjo el contacto de Colón con el cardenal Pedro González de Mendoza. Como también en 1512 para que el inquisidor Alonso Manso primero consagrado en América y Puerto Rico, fuera con su familia a esa isla.

En la Inquisición[editar]

En 1498 recibió la bula de Alejandro VI que lo confirmaba como Inquisidor General de Castilla y León y en 1499 la que hacía extensiva su jurisdicción a los territorios de la Corona de Aragón. Pero compartió la dignidad de inquisidor mayor con otros obispos nombrados en época de Torquemada hasta 1504, en que asumió la presidencia única del Santo Oficio. En 1500 y 1504 amplió las disposiciones de 1484 que regulaban el funcionamiento de los tribunales, contemplando nuevos casos que carecían de reglamentación y ordenó a todos los oficiales de la Inquisición que hiciesen uso de la obra Directorium Inquisitorum, de Nicolás Eimeric, editada en 1503. En 1504 ordenó confiscar los escritos de Antonio de Nebrija por las declaraciones de este en favor de la intervención de los filólogos en la revisión de los textos de las Sagradas Escrituras.

Como consecuencia de su interés por ampliar la jurisdicción y poderes del Santo Oficio en todos los territorios dependientes de la monarquía española, dispuso la instauración de la Inquisición en Sicilia en 1500 e intentó sin éxito establecer un tribunal en Nápoles en 1504. Se enfrentó con fray Hernando de Talavera, quien se opuso a la introducción de los inquisidores en el obispado de Ávila y posteriormente a la creación de un nuevo distrito del tribunal en Granada, de cuya diócesis era regente. La actitud de Talavera motivó el proceso que inició en su contra Diego Rodríguez de Lucero, inquisidor de Córdoba, y las consiguientes protestas que contra este último elevaron a Deza el marqués de Priego y el conde de Cabra. Deza, quien desde 1504 ocupaba la mitra de Sevilla, defendió la actuación de Lucero y le mantuvo en su cargo, a la par que renunciaba a hacerse cargo del proceso de Talavera. Su actitud ante el caso, que provocó desórdenes y revueltas en Córdoba, unida al rigor que demostró en la persecución de los conversos, motivó la orden, en 1506, de Felipe el Hermoso de que se suspendiesen todos los procesos del Santo Oficio que se hallasen en curso y subdelegase su cargo en el obispo de Catania, Diego Ramírez de Guzmán. Tras la muerte del monarca ese mismo año, Deza intentó infructuosamente recuperar la dignidad de inquisidor general, ya que en 1507 Fernando el Católico nombró para el cargo al cardenal Cisneros.

Vida episcopal[editar]

Monumento a Fray Diego de Deza en la plaza de Zamora que lleva su nombre.

A partir de esa fecha, Deza se dedicó a la organización interna de la diócesis sevillana. En 1512 convocó un concilio provincial en el que ordenó colocar públicamente en todas las parroquias de su jurisdicción tablas en las que estuviesen escritos los principales artículos de la fe para que los sacerdotes las leyeran y explicaran a sus parroquianos y contribuir así a la formación religiosa popular, iniciativa considerada como de los primeros impulsos dados al programa catéquico desarrollado durante el siglo XVI. En 1515 estableció en la diócesis el estatuto de limpieza de sangre, con lo que el sevillano se erigió en el segundo cabildo español en impedir la promoción de los descendientes de judíos o conversos. En 1517 fundó en Sevilla el colegio universitario dominico de Santo Tomás, equiparado en rango a los de Valladolid y Salamanca.

Fue nombrado arzobispo de Toledo, pero no llegó a tomar posesión de la sede episcopal, pues murió antes, el 9 de junio de 1523. No obstante, Adriano VI promulgó las bulas que lo confirmaban en su dignidad. Sus restos mortales se encuentran en un sepulcro situado en la capilla de San Pedro de la Catedral de Sevilla.

Destacó como impulsor de numerosas obras en las diócesis que rigió, especialmente las reformas y ampliaciones en el convento de San Esteban de Salamanca, en la catedral e iglesias de Zamora, en la dotación de arte mueble de la catedral de Palencia, con el encargo del retablo mayor a Felipe Bigarny, y sobre todo en la catedral de Sevilla, cuyas obras alcanzaron un gran desarrollo entre 1511 y 1518.

Obras[editar]

Recogió sus enseñanzas en Novarum deffensionum doctrinæ Angelici doctoris beati Thomæ de Aquino (1517), basada en las doctrinas de Juan Capreolo, aunque con innovaciones metodológicas, contenidas principalmente en el apartado notabilia o notanda, donde incluye sus aportaciones al estudio de la figura de Santo Tomás de Aquino.

Fernán Díaz de Toledo fue un político judeoconverso castellano del siglo XV, de nombre hebreo Mose Hamomo. Entre sus cargos estuvieron los de oidor y relator del Consejo, refrendario, notario y secretario real.¹​

Perteneciente a una de las más poderosas familias conversas, que escogió esos prestigiosos apellidos al convertirse al cristanismo —no debe confundirse con Fernando Álvarez de Toledo, duque de Alba—; primos suyos eran el contador de Juan II de Castilla, Alonso Álvarez de Toledo, el oidor y señor de Olmedilla Pero Díaz de Toledo o Pedro Díaz de la Olmedilla —el que fundó la Capilla del Oidor de Alcalá de Henares—, otro Pedro Díaz de Toledo, obispo de Málaga (1429-1499) y otro Fernán Díaz de Toledo, arcediano de Niebla.²​

Biografía[editar]

Fernán Díaz de Toledo se destacó por su actitud contraria a los Estatutos de limpieza de sangre que se fueron implantando desde la revuelta de Pedro Sarmiento en Toledo (1449). En una Instrucción del Relator que le encargó el obispo de Cuenca Lope de Barrientos, además de repetir argumentos teológicos ya utilizados por Alonso Díaz de Montalvo, indicaba la imposibilidad de separar los linajes de cristianos viejos y cristianos nuevos, tan mezclados para entonces que la mayor parte de las casas nobles —Manrique, Mendoza, Rojas, Salcedo, Hurtado de Mendoza, Ayala, Zúñiga, Arellano, etc.— como la propia casa real —los Trastámara, a través de los Enríquez— tenían antepasados judíos.

Fadrique Enríquez (c. 1390-23 de diciembre de 1473) fue un noble castellano, hijo de Alfonso Enríquez, almirante de Castilla, y de Juana de Mendoza. Fue el II almirante de Castilla, II señor de Medina de Rioseco y I conde de Melgar y Rueda.

Fadrique Enríquez
Almirante de Castilla I conde de Melgar y Rueda y II señor de Medina de Rioseco
Ejercicio
Predecesor	Alfonso Enríquez de Castilla
Información personal
Nacimiento	c. 1390
Fallecimiento	23 de diciembre de 1473
Entierro	Monasterio de Ntra. Sra. de la Esperanza de Valdescopezo
Familia
Casa real	Familia Enríquez
Padre	Alfonso Enríquez de Castilla
Madre	Juana de Mendoza
Cónyuge	Marina Fernández de Córdoba y Teresa Fernández de Quiñones
Heredero	Alonso Enríquez de Quiñones

Orígenes familiares[editar]

Cartuja de Sevilla.

Hijo de Alfonso Enríquez de Castilla, almirante de Castilla, y de Juana de Mendoza, sus abuelos paternos fueron Fadrique Alfonso de Castilla, maestre de la Orden de Santiago, y una mujer desconocida, mientras que los abuelos maternos fueron Pedro González de Mendoza, señor de Hita y Buitrago, y Aldonza de Ayala.

Biografía[editar]

Fadrique Enríquez formaba parte de los que se alzaron, en unión con otros nobles, contra el Condestable de Castilla Álvaro de Luna, quién los venció en 1445 en la primera batalla de Olmedo, y en la cual Fadrique fue hecho prisionero. Juan II de Castilla incorporó a la corona todas las villas, lugares, fortalezas y bienes del almirante, al que más tarde perdonó.

Fundó el monasterio de Nuestra Señora de la Esperanza de Valdescopezo, cerca de Medina de Rioseco, actualmente desaparecido. Otorgó testamento el 10 de marzo de 1473, fundando el mayorazgo de Medina de Rioseco a favor de su hijo primogénito, Alfonso; el de Tarifa y Rueda a favor de su hijo Pedro; el de Villada y Villavicencio de los Caballeros a favor de Enrique; y el de Vega de Ruiponce a favor de Francisco, todos hijos suyos y todos con cláusulas de rigurosa agnación.¹​

Muerte y sepultura[editar]

Falleció el 23 de diciembre de 1473 y recibió sepultura en el desaparecido monasterio de Nuestra Señora de Valdescopezo, situado cerca del municipio vallisoletano de Medina de Rioseco. Él y su esposa estaban sepultados en un sepulcro de alabastro, actualmente desaparecido, colocado en el centro del crucero de la iglesia del monasterio.²​

En el mismo monasterio recibieron sepultura varios de sus familiares, aunque nada se conserva de la sepultura de todos ellos, ya que consta que en 1848 el monasterio ya había sido demolido como consecuencia de la construcción del canal de Castilla.³​

Matrimonios y descendencia[editar]

Fadrique contrajo matrimonio en 1425^a​ con Marina Fernández de Córdoba y tuvieron una hija:

• Juana Enríquez (c. 1425-1468), reina consorte por su matrimonio con Juan II de Aragón y madre de Fernando II de Aragón.

Fadrique volvió a casar en 1432,^b​ con Teresa Fernández de Quiñones, hija de Diego Fernández de Quiñones y María de Toledo y Ayala, nieta paterna de Diego Fernández Vigil de Aller, señor de Vigil del Concejo de Siero y Lillo, y Leonor Suárez de Quiñones, señora de Lena, y nieta materna de Fernán Álvarez de Toledo y Leonor de Ayala.⁴​ Fruto de su segundo matrimonio nacieron nueve hijos:

• Alonso Enríquez de Quiñones (c. 1433-1485), fue el III almirante de Castilla, que heredó de su padre según el mayorazgo que fundó a favor de sus hijos. También heredó Medina de Rioseco, Torrelobatón, Villabrágima y otras villas.¹​
• Pedro Enríquez de Quiñones (m. 1492), señor de Tarifa y adelantado mayor de Andalucía.⁵​
• Enrique Enríquez de Quiñones (m. 1504). Recibió de su padre las villas de Villada y Villavicencio.⁵​ Fue comendador de Montalbán en la Orden de Santiago, almirante de Sicilia, y mayordomo mayor de Fernando II de Aragón. Contrajo matrimonio con María de Luna,⁵​ hija de Pedro de Luna y Manuel, señor de Fuentidueña, y de María de Ayala.
• Francisco Enríquez de Quiñones (m. 1491), señor de Vega de Ruiponce, que heredó de su padre y que después volvería al cabeza del linaje al no tener sucesión.⁵​ Se casó con Elvira Manrique, señora de Baños e hija de Fadrique Manrique de Castilla de quien heredó el señorío, y de Beatriz de Figueroa, señora de Rebolledo de la Torre. A su muerte estaba casado con Inés Girón, dama de la reina Isabel la Católica, e hija natural de Pedro Girón.⁶​
• María Enríquez de Quiñones quien casó con García Álvarez de Toledo y Carrillo de Toledo, I duque de Alba.
• Leonor Enríquez de Quiñones (m. 1471). Contrajo matrimonio con Álvar Pérez Osorio, II conde de Trastámara, I marqués de Astorga, y señor del condado de Villalobos.⁷​
• Inés Enríquez de Quiñones (m. 1488), esposa de Lope Vázquez de Acuña, II conde de Buendía. Fue sepultada en la iglesia de Santa María la Mayor de Dueñas.
• Aldonza Enríquez de Quiñones (1450-1520), casada con Joan Ramon Folc IV de Cardona, I duque de Cardona.
• Blanca Enríquez de Quiñones, monja en el monasterio de Santa Clara de Palencia.