ESCULTURAS DE ESPAÑA
La Virgen de los Reyes es una imagen de la Virgen María que se venera en la ermita del mismo nombre en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria, Gran Canaria, España. La actual imagen de la Virgen es obra anónima de 1794 procedente de Madrid y el Niño Jesús es obra de José Luján Pérez.12
Imagen de la Virgen[editar]
Dentro de la hornacina central de la ermita descansa un artístico basamento de madera, tallada y dorada, que sirve de peana a la esbelta, devota y antigua imagen de Nuestra Señora de los Reyes.
La primera imagen de la Virgen fue encargada por el reedificador de la ermita Rodrigo de León. El rostro de la actual imagen de la Virgen tiene gracia singular a pesar del desafortunado retoque sufrido, que ha empañado la hermosa tez y desvirtuado la expresión de su cara.1
Las imágenes de la Virgen y el Niño Jesús están revestidas con antiguas telas. Sus cabezas llevan vistosas coronas de plata sobredorada. La Virgen porta en su mano derecha el cetro del mismo metal.A los pies de Nuestra Señora, descansa una luna también de plata.
La actual imagen de la Virgen de los Reyes fue realizada y estrenada en 1794. De ello da testimonio el licenciado Isidoro Romero Ceballos en su Diario Cronológico e histórico, al consignar que “la estatua de rostro y manos de Ntra. Sra. de los Reyes en su Hermita de esta ciudad se estrenó este año haviéndose quitado el rostro y manos de la antigua. La imagen se hizo en Madrid.”1
Historia de imagen[editar]
La Virgen de los Reyes, gozó de especial devoción en los siglos XVII, XVIII y XIX. Debido a esta devoción se pudo darle un culto que se prolongó en el tiempo, siendo incluso titular de la extinguida Hermandad de Nuestra Señora de los Reyes.1
Desde antiguo existían en Las Palmas de Gran Canaria numerosas hermandades y cofradías que tenían su sede canónica en los conventos de los franciscanos, dominicos, agustinos. De ellas recordamos la cofradía extinguida del Rosario en la parroquia de santo Domingo, la de Nuestra Señora de la Soledad de la Portería fundada alrededor del año 1530 en el convento ahora parroquia de san Francisco de Asís y la de Nuestra Señora de los Reyes hoy extinguida y que tuvo su sede canónica en la ermita de su mismo nombre.1
Cultos y salidas procesionales[editar]
El día 6 de enero, día de la Epifanía del Señor, popularmente conocido como día de Reyes, había siempre procesión solemne, al igual que en su octava, recorriendo las calles del barrio histórico de Vegueta.1
En el siglo xviii y par te del XIX la imagen de la Virgen de los Reyes formó parte junto con otras imágenes en la procesión del Corpus Christi. El lugar que ocupaba la imagen en la magna procesión era delante del Santísimo Sacramento y fuera del Cuerpo del Cabildo Catedral, encontrarse en Las Palmas de Gran Canaria la Virgen del Pino colocaban a esta después del Santísimo y dentro del Cuerpo Capitular.1
Al final del siglo xix y comienzos del xx la Virgen de los Reyes gozó de fiestas solemnes en el barrio, pero no ya organizadas por su Hermandad, desaparecida, sino por la Junta de Comisionados integrada por la juventud del barrio de Vegueta.
El culto a la Virgen en la década de 1940 se concretaron a los que organizaba la parroquia de santo Domingo, con rosario cantado, lectura y preces de la novena y sermón en el mes de enero. Para ello se exponía a la Virgen en su trono, bajo su sol de estrellas. En los últimos años de la celebración de sus cultos se decoraba el altar dejándola en su hornacina.1
En 1944 debido a la reconstrucción de la ermita ya entonces anexa al convento de las religiosas Adoratrices se celebraron solemnes cultos con motivo de la bendición de la ermita reconstruida debido a las ruinas por las que estuvo amenazada.1
La Virgen realizó desde entonces su salida procesional en la víspera de su festividad hasta la década de 1960, cuando definitivamente dejó de salir en procesión debido al auge de la cabalgata de Reyes en la ciudad. Después de cerca de cincuenta años sin salir en procesión la Virgen de los Reyes salió al pórtico de su ermita el 31 de octubre de 2010 a recibir a Nuestro Padre Jesús de la Salud que con motivo del 25 aniversario de su bendición realizaba una salida extraordinaria.
Actualmente recibe culto de forma puntual cuando su templo es abierto para acoger espacios de oración y otros cultos consagrados por la comunidad religiosa de las Adoratrices.
Debido a esta trayectoria histórica en la ciudad palmense su templo tiene la consideración de Santuario Mariano en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria junto con la parroquia de san Francisco de Asís por recibir culto allí la imagen de Nuestra Señora de la Soledad de la Portería y la catedral de Canarias por la popular Dolorosa de Luján Pérez.
| Nuestra Señora de los Reyes | ||
|---|---|---|
 Nuestra Señora de los Reyes venerada en Las Palmas de Gran Canaria | ||
| Origen | ||
| País |  España | |
| Santuario | Ermita de Nuestra Señora de los Reyes | |
| Datos generales | ||
| Veneración | Iglesia católica | |
| Festividad | 6 de enero | |
| Simbología | Cetro | |
| Fecha de la imagen | 1794 | |
Nuestra Señora la Santísima Virgen Coronada del Carmen y de las Benditas Ánimas del Purgatorio es patrona de la villa de Beniaján, localidad1 española del municipio de Murcia, emplazada en la Huerta de Murcia.
La iconografía del grupo escultórico que se venera en Beniaján, de gran espectacularidad y belleza, responde a la creencia secular de que la Virgen del Carmen es la abogada de las almas que penan en el Purgatorio. En él aparece María con el Niño Jesús en sus brazos, portando ambos el Escapulario del Carmen, y se presentan sobre una nube desde la que ángeles rescatan a unas ánimas envueltas en llamas que imploran la salvación. La imagen recibe culto en su Capilla-Santuario, integrado dentro de la parroquia de San Juan Bautista, en el corazón del casco antiguo de Beniaján.
Breve reseña histórica[editar]
La devoción de los beniajanenses por esta advocación se remonta al año 1585, fecha en la que se establece un grupo de carmelitas en la localidad. La misión de aquellos frailes, procedentes de Andalucía, era la de fundar su primer monasterio en la capital murciana; pero hasta la consecución definitiva de dicho cometido, que sucedería un año más tarde, emprendieron desde Beniaján la difusión del Carmelo entre los habitantes de toda esta comarca.
Una pequeña ermita existente por entonces en Beniaján, sirvió de sede canónica para la erección de la primera cofradía carmelitana en estas tierras: la Hermandad de las Benditas Ánimas del Purgatorio. Pronto alcanzó gran popularidad y desde entonces empezó a ser conocido aquel sencillo oratorio como iglesia de Santa María de las Ánimas. A ella acudirían los huertanos en rogativas, siempre implorando la buena marcha de las cosechas, el fin de epidemias y, sobre todo, la protección de la Virgen ante las tan frecuentes riadas que asolaban a la población, alcanzando pronto fama de milagrera. De hecho, muchos fueron los vecinos que trasladaron su residencia al paraje de la ermita, un lugar que siempre quedó a salvo de las crecidas. Tanto fue así que, prácticamente todo el pueblo se desplazó hasta allí, despoblándose paulatinamente la zona ribereña del río Segura.
Entre los siglos XVII y XVIII se edifica la actual Arciprestal de San Juan Bautista, templo principal de la villa, ocupando también unos terrenos anexos a la ermita de la Virgen. Dentro del mismo se destina una gran capilla a Nuestra Señora del Carmen, mucho más amplia y digna que el viejo oratorio carmelita, lo que denota la gran importancia que había ido cobrando esta advocación en la comarca. Se encargó una talla de la Virgen, ya considerada como patrona y protectora de Beniaján, realizando el trabajo uno de los más insignes imagineros de la época: Antonio Dupar. A él se debe el espectacular grupo escultórico en estilo barroco que ha llegado a nuestros días, una joya iconográfica sin parangón en todo el mundo. Esta nueva capilla, presidida por tan bella y singular escultura, se convertiría en lo sucesivo en el lugar de culto y veneración de la Santísima Virgen del Carmen.
La Guerra Civil Española supuso un punto de inflexión en la historia devocional de esta Virgen, pues tanto la Capilla como la imagen padecieron en julio del año 1936 un gravísimo incendio. Al terminar la contienda, se constituyó de nuevo la Cofradía, se reconstruyó el lugar de culto y se encargó la recuperación de la talla, una labor desempeñada de forma magistral por el imaginero José Sánchez Lozano utilizando los fragmentos del grupo antiguo salvados de la quema. El 12 de julio de 1956, los habitantes de Beniaján y de toda la comarca recibieron con júbilo la imagen restaurada de su querida patrona.
Desde entonces recibe culto en su Santa Capilla, manteniéndose hoy como uno de los santuarios carmelitas más emblemáticos del levante peninsular. La Cabeza de la Virgen perteneciente a la primitiva escultura, que por su excesivo deterioro no pudo integrarse en la nueva obra, se venera como una auténtica reliquia en un lateral del altar. El 16 de julio de 1979 tuvo lugar la Coronación Canónica de la Santísima Virgen del Carmen.
La Cofradía del Carmen de Beniaján[editar]
Tiene su origen en la primitiva Hermandad de las Benditas Ánimas del Purgatorio, fundada en Beniaján a finales del siglo xvi por frailes carmelitas. La creación de estas hermandades era costumbre muy habitual en la Orden, ejerciendo apostolado a través de ellas y adoptando siempre como titulares a la Virgen del Carmen, al Santo Escapulario o a las Ánimas del Purgatorio; las tres denominaciones aluden en realidad a un mismo camino de fe: la salvación de las almas a través del Escapulario de María.
La Cofradía de las Ánimas permanecería en activo hasta la creación, el 18 de abril de 1847, de la ya llamada Cofradía y Hermandad de Caballeros de Nuestra Señora del Carmen de Beniaján, una nueva asociación de las llamadas "de gloria" que en lo sucesivo quedaría como única y exclusiva encargada de velar por el mantenimiento del culto, así como de custodiar la imagen de la Virgen, sacarla en procesión y organizar los actos religiosos de la fiesta patronal. Todo apunta a que los frailes carmelitas exclaustrados y llegados a Beniaján en el siglo xix, serían los impulsores de esta pía fundación.
Tras el oscuro paréntesis que supuso la Guerra Civil Española para la devoción a la Virgen, implicando también la disolución de su Cofradía, la autoridad eclesiástica aprobó nuevamente su constitución el 31 de octubre de 1940 para ya mantenerse en activo hasta nuestros días.
Con los años, la Cofradía ha ido modernizando sus funciones pero manteniendo siempre firme la base de su existencia: el culto a la Patrona beniajanense. El 20 de enero de 2004, el Obispado confirmó su Erección Canónica y aprobó los estatutos que actualmente la rigen. Entre ellos destaca especialmente el apartado dedicado a los Portadores de la Virgen, estableciendo las normas y labores referidas al numeroso grupo de personas encargadas de trasladar la imagen cuando la ocasión así lo requiere: bajada y subida del camarín, protección y custodia de la Virgen, o salidas del trono en procesión, principalmente.
El 18 de diciembre de 2006 se firmó en Roma la Afiliación de la Cofradía del Carmen de Beniaján a la Orden del Carmelo, haciéndose pública y oficial con la entrega de la Carta que lo certifica en una solemne ceremonia celebrada en el templo beniajanense el 21 de octubre de 2007. Con la concesión de este privilegio, la Cofradía se cubre de toda la santidad y la gracia con que la Santa Sede distingue a esta sagrada Orden, otorgando indulgencias a sus miembros y a todo aquel que peregrine a la Capilla-santuario de la Patrona.
La Cofradía organizó y participó en el I Encuentro Regional de Cofradías y Hermandades de la Virgen del Carmen, celebrado en Beniaján el 15 de marzo de 2009; también fue organizadora y anfitriona del I Encuentro de Cofradías de Gloria del Arciprestazgo de la Cordillera, que tuvo lugar el 21 de junio de 2015.
Esta Cofradía formó parte de la Magna Procesión de las Doce Estrellas, histórico desfile sacro que recorrió la ciudad de Murcia el 29 de noviembre de 2014 en conmemoración del 50 Aniversario de la proclamación de la Virgen como Madre de la Iglesia. Junto a otras once imágenes marianas de gran devoción, la Patrona de Beniaján procesionó de forma extraordinaria por las calles más céntricas de la capital.
Una imagen única y universal[editar]
Se desconoce qué tipo de iconografía representaba a la Virgen del Carmen en Beniaján antes de realizar el encargo de la talla que actualmente se conoce, aunque lo más probable es que se tratara de un lienzo traído a la villa por los carmelitas y expuesto a la veneración de los fieles en la ermita de Santa María. En él aparecería representada la Virgen como Abogada del Purgatorio, siendo precisamente esa escena la que, años después, se realice en talla de madera policromada: María sobre una nube, rodeada de ángeles que rescatan del fuego a unas almas arrepentidas. Este motivo iconográfico, difundido universalmente y durante siglos por la Orden del Carmelo, tiene hoy en Beniaján una de sus más bellas y reconocidas representaciones.
No existe documento alguno que certifique la paternidad de la primitiva escultura beniajanense, pero tradicionalmente siempre se había dicho que fue tallada por Francisco Salzillo. Posteriores estudios iniciados en su día por el investigador Sánchez Moreno, continuados después por Ortiz García y Sánchez Lozano a raíz de su labor como restauradores de la imagen tras la guerra, llevaron a la atribución que hoy se mantiene vigente: su estilo correspondía a una corriente anterior y más clásica, introducida en Murcia a principios del siglo xviii y muy alejada de la tradición escultórica levantina. Su máximo exponente fue Antonio Dupar, autor indiscutible de la Virgen del Carmen de Beniaján.
El conjunto escultórico está realizado en madera tallada y policromada con estofas, enlienzados y algunos elementos modelados con escayola y pasta. Es de un canon inferior al natural, alcanzando en su punto superior una altura total de 3’80 metros. Se compone de cuatro grupos de imágenes, tres de ellos ubicados sobre la nube plateada que articula toda la obra y uno a sus pies. El grupo central está compuesto por la Virgen y el Niño, llevando ambos en sus manos el Escapulario. María viste el castaño hábito del Carmelo, cubriéndose también con un manto en tono crudo; no se trata de un hecho casual, ya que marrón y blanco son precisamente los colores carmelitas por excelencia. A la izquierda, un ángel abraza casi a ras de tierra el alma de un varón. A la derecha, en espectacular equilibrio, otro ángel asciende con sus manos hacia los cielos un alma femenina de brazos extendidos. Los tres grupos conforman una diagonal puramente barroca que dota al conjunto de extraordinaria movilidad. Bajo la nube, el cuarto grupo se compone de tres ánimas esculpidas solo hasta la cintura, sobresaliendo de la peana entre llamas de fuego igualmente talladas en madera.
Desde el punto de vista estrictamente religioso, la talla despierta en los fieles una significativa piedad. La actitud serena de María, reclinada y mirando con clemencia a las ánimas del Purgatorio, parece contemplar también a todos aquellos devotos que acuden a la Capilla. Desde su camarín vela y protege a los beniajanenses, escucha sus oraciones e intercede por quienes durante siglos han alimentado su fama de milagrosa. La tradición le ha atribuido el fin de plagas y epidemias, la buena marcha de las cosechas o que no asolaran el pueblo las siempre temidas riadas.
Fiestas[editar]
Se celebran a mediados de julio, comenzando el viernes anterior al día 16 (Festividad de la Virgen) y finalizando el domingo siguiente a dicha fecha. Se configuran los festejos a lo largo de estos diez intensos días, siendo el 16 y el último (denominado Día de la Fiesta) los más señalados. Entre los actos religiosos, sobresalen:
- Novenario, ciclo tradicional de 9 misas en honor de la Virgen.
- Ofrenda de Flores y Misa Huertana, que tiene lugar el día 16 en plena calle.
- Misa Mayor, celebración del último día de fiestas, en el interior de la iglesia de San Juan.
- Solemne Procesión, con la que se cierran los actos.
La Procesión de la Virgen constituye, sin lugar a dudas, la máxima expresión de la devoción del pueblo por su patrona. Convoca a gentes de toda la comarca, que con cirios y velas alumbran el recorrido. A lo largo del desfile se suceden las lluvias de pétalos y el disparo de fuegos artificiales, resultando especialmente tradicionales las llamadas ruedas (aparatos pirotécnicos que giran sobre sí mismos, lanzando fuegos multicolores al paso del trono). La procesión acaba con el canto del Himno al entrar la Virgen en el templo, poniendo el broche final a los festejos.
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