IGLESIAS DE ESPAÑA
En el Real Seminario de San Carlos Borromeo de Zaragoza se encuentra una iglesia, cuya fachada de ladrillo fue restaurada en el siglo xvii tras sufrir un incendio, interviniendo probablemente Jaime Busignac y Borbón como maestro de obras.
Historia[editar]
El interior es de nave única con capillas laterales comunicadas por puertas. El techo de la nave es en bóveda de crucería y el perímetro está recorrido por una tribuna desde finales del siglo xvi. La iglesia fue renovada a partir de 1723 por el hermano Lacarre, Pablo Diego Ibáñez, que modifica toda la ornamentación interior, convirtiéndola en la iglesia más suntuosa y espectacular de la ciudad y en modelo para otras iglesias posteriores.
El retablo mayor está dedicado a la Inmaculada, también realizado por el hermano Lacarre. Es un conjunto espectacular de dorados, rojos, verdes, azules y rosas y 18 esculturas a tamaño natural en estilo barroco de transición al rococó. De las esculturas, talladas por los hermanos de la congregación, hay que destacar las que se encuentran sobre peanas, representación de santos y jesuitas aragoneses.
La primera capilla de la derecha, la de San José, es del siglo xvii y fue mandada construir por los duques de Villahermosa como panteón funerario. De fachada e interior muy decorados, conserva 6 cuadros de Vicente Berdusán, pintados en 1693. Esta capilla es la que sirvió de inspiración al hermano Lacarre para redecorar el resto de la iglesia.
| Iglesia del Real Seminario de San Carlos Borromeo (Zaragoza) | ||
|---|---|---|
| Bien de Interés Cultural | ||
interior del templo | ||
| Localización | ||
| País | España | |
| División | Zaragoza | |
| Dirección | Zaragoza.svg){kind=small} Zaragoza Aragón España | |
| Coordenadas | 41°39′06″N 0°52′32″O | |
| Información religiosa | ||
| Culto | Iglesia católica | |
| Diócesis | Archidiócesis de Zaragoza | |
| Patrono | Inmaculada Concepción | |
| Historia del edificio | ||
| Construcción | Siglo xvi - siglo xviii | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Iglesia | |
| Estilo | barroco | |
La iglesia de Nuestra Señora del Carmen y el colegio mayor «Virgen del Carmen» es un conjunto de edificios de la ciudad española de Zaragoza, en Aragón. Ubicado en el número 8 del paseo de Mª Agustín, su construcción data de la década de 1960, fruto de un proyecto de José Romero.
Descripción[editar]
El conjunto formado por la iglesia de Nuestra Señora del Carmen y el colegio mayor «Virgen del Carmen» fue proyectado en 1963 por el arquitecto José Romero Aguirre e inaugurado en 1965. Se sitúa en una manzana rectangular con fachada principal al paseo María Agustín y resuelve un complejo programa que comprende iglesia, residencia de religiosas, colegio mayor, residencia de religiosos, salón de actos, piscina, dependencias de asistencia social y garaje. Las fachadas incorporan en su desarrollo el complejo programa unificado a través de la composición. Cada parte del programa presenta una personalidad propia y reconocible, que se integra en el conjunto mediante recursos compositivos y el uso de los mismos materiales: piedra, ladrillo y hormigón. El resultado es un edificio proyectado desde la modernidad con una gran riqueza compositiva que permite una doble lectura, unitaria y fragmentada.1
La fachada principal hacia el paseo se acentúa respecto al resto del edificio mediante una gran cruz de hormigón que articula los dos cuerpos principales que la conforman: el cuerpo horizontal del coro que configura el porche de acceso a la iglesia y el cuerpo vertical de la residencia de religiosas. La cruz se despliega y prolonga en altura a modo de pináculo, reinterpretando el elemento vertical tradicionalmente situado junto a las iglesias para convocar a los fieles. El interior de la iglesia sigue las prescripciones del Concilio Vaticano II y configura un lugar en penumbra sutilmente iluminado para favorecer la oración individual y comunitaria. Destaca la interesante manipulación de las fachadas para introducir la luz al interior.1
El colegio mayor y residencia de religiosos ocupa la parte posterior de la parcela. Se desarrolla en once plantas, las tres inferiores coincidentes en altura con la iglesia albergan las estancias comunes y las ocho restantes las habitaciones organizadas en torno a un patio central. En las fachadas de ladrillo de las plantas de habitaciones, el cerramiento del cuerpo de aseos se desplaza para permitir una apertura lateral de ventilación e iluminación. Este desplazamiento articula verticalmente la composición y dulcifica la rotundidad del volumen.1
El 24 de marzo de 2009 alcanzó el estatus de Bien Catalogado del Patrimonio Cultural Aragonés, mediante una orden publicada el 17 de abril de ese mismo año en el Boletín Oficial de Aragón.
| Iglesia de Nuestra Señora del Carmen y colegio mayor Virgen del Carmen | ||
|---|---|---|
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| Tipo | complejo de edificios | |
| Catalogación | Bien Catalogado del Patrimonio Cultural Aragonés | |
| Calle | Paseo María Agustín (8) | |
| Localización | Zaragoza (España) | |
| Coordenadas | 41°39′02″N 0°53′20″O | |
| Construcción | 1963 | |
| Arquitecto | José Romero Aguirre | |
Basílica de Santa Engracia (Zaragoza)
| Basílica menor de Santa Engracia | ||
|---|---|---|
| bien de interés cultural | ||
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| Localización | ||
| País | España | |
| División | Zaragoza | |
| Dirección |  Zaragoza, España | |
| Coordenadas | 41°38′56″N 0°52′58″O | |
| Información religiosa | ||
| Culto | Iglesia católica | |
| Diócesis | Zaragoza | |
| Advocación | Santa Engracia | |
| Patrono | Engracia de Zaragoza | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Basílica menor | |
| Estilo | Renacentista | |
| Identificador como monumento | RI-51-0000030 | |
| Año de inscripción | 4 de marzo de 1882 | |
| Sitio web oficial | ||
La basílica menor de Santa Engracia de la ciudad de Zaragoza, más conocida como basílica de Santa Engracia, es un templo católico de la ciudad de Zaragoza (España).
Su origen está en una capilla cristiana del siglo iii-iv donde se rendía culto a los restos de Santa Engracia y otros mártires zaragozanos. De este periodo se conservan en la cripta de la iglesia dos sarcófagos paleocristianos realizados por talleres romanos de la primera mitad del siglo iv: el de la Receptio animae (restaurado en 1998) y el de la Trilogía petrina (restaurado en 1991).
Este lugar de culto cristiano permaneció como iglesia durante el periodo visigodo. En ella estudió Eugenio de Toledo bajo el magisterio de San Braulio. Durante la dominación islámica, fue centro de un barrio de población mozárabe.
En la segunda mitad del siglo xv, Juan II de Aragón quiso promover un monasterio en gratitud a Santa Engracia tras su curación de una dolencia de cataratas, pero la construcción del mismo no se emprendió hasta el reinado de Fernando el Católico. El monasterio de estilo plateresco quedó en estado de ruina y fue demolido en su totalidad tras los Sitios de Zaragoza, aunque se salvó de la destrucción la portada renacentista de la iglesia, obra concebida y realizada hasta 1514 por Gil Morlanes el Viejo, y rematada por su hijo Gil Morlanes el Joven.
También en la iglesia basílica de Santa Engracia se encuentra el Grupo Scout Santa Engracia 649.
Historia[editar]
Dicha basílica sólo conserva la portada renacentista del anterior Real Monasterio de Santa Engracia, destruido en 1808 debido al Sitio de Zaragoza y que a su vez fue erigido sobre una cripta que albergaba los restos de Santa Engracia y otros dieciocho mártires de los siglos iii y iv y que fue templo mozárabe durante la dominación musulmana de la Taifa de Saraqusta, con el nombre de "Iglesia de las Santas Masas", siendo así cabeza del arrabal mozárabe, barrio situado extramuros de la medina y que, por tanto, mantuvo culto cristiano desde el siglo iii hasta la iglesia actual, pasando su periodo más esplendoroso con la fundación del Monasterio mudéjar-renacentista. Alberga todavía hoy, en la cripta, dos sarcófagos paleocristianos del siglo iv.
Descripción[editar]
La portada de alabastro fue tallada entre 1512 y 1515 por Gil Morlanes El Viejo y terminada por Gil Morlanes El Joven y fue restaurada por el escultor Carlos Palao, que completó y sustituyó algunas figuras, con la construcción del nuevo templo a finales del siglo xix. Es una portada renacentista en forma de retablo adornada con medallones y esculturas de diversos personajes y santos. Cuatro hornacinas a los lados de la puerta representan los padres de la Iglesia occidental. Las hornacinas superiores contienen la Virgen de las Santas Masas flanqueada por los Reyes Católicos, promotores de la construcción.
El retablo actual es del siglo xix y fue realizado por los escultores barceloneses Josep Llimona y Eusebio Arnau.
Antiguo monasterio[editar]
Del conjunto del Real Monasterio de Santa Engracia sólo se ha conservado la portada, que es de la primera mitad del siglo xvi.
El Monasterio Jerónimo de Santa Engracia fue fundado por Juan II de Aragón, padre de Fernando el Católico, en agradecimiento por la cura de unas cataratas a manos de un médico judío. Padre, hijo y biznieto, Carlos I de España, construyeron un magnífico conjunto monástico en estilo mudéjar renacentista sobre una iglesia subterránea, que desde el siglo iv albergaba el "Santuario de las Santas Masas", donde se conservaban los restos de Santa Engracia y otros 18 mártires de los siglos iii y iv. Las joyas del monasterio eran el Claustro Grande (imagen de la derecha), el mayor de los dos que poseía, y la portada, que se ha conservado. Del esplendor del monasterios da cuenta Jerónimo Zurita, que habla de una biblioteca que en el siglo xvi tenía 2000 libros.
El monasterio fue volado por las tropas francesas durante los Sitios de Zaragoza, concretamente la noche del 13 al 14 de agosto de 1808, durante la retirada francesa del primer Sitio. La portada sufrió grandes daños y el resto del edificio fue reducido a ruinas. Lo poco que se hubiera podido conservar fue derruido en 1836 por las autoridades de la época.1
Cripta[editar]
En 2008 se realizaron una serie de descubrimientos que han permitido confirmar la antigüedad del primitivo templo, datándolo en los primeros años del siglo iv, poco después del Edicto de Milán. Todo hace pensar que se levantó en una necrópolis donde los cristianos eran enterrados en torno a la tumba de la joven mártir, extramuros de la ciudad.1
En las excavaciones se ha hallado el pavimento de la cripta original, consistente en una nave principal en el centro y dos laterales. Como era costumbre, estaba orientada hacia Jerusalén (este), por lo que el primitivo baptisterio se encuentra a la entrada (oeste). En él fueron bautizados los neófitos de la ciudad a lo largo de los siglos iv al vii. En aquel entonces sólo había un baptisterio por urbe, esto hace pensar que el templo de Santa Engracia fue la sede episcopal de entonces.
El baptisterio es una piscina hexagonal que en el caso de Santa Engracia tiene la singularidad de tener una rampa en lugar de escalones; por ella accedían los catecúmenos para ser bautizados y entrar a formar parte de la Iglesia. Ya con las vestiduras blancas, recibían la comunión y la confirmación, pues los tres sacramentos se recibían de una sola vez.1
En el siglo vii por orden del Concilio de Toledo fue cubierto, suspendiéndose el bautismo por inmersión para evitar la confusión con los herejes arrianos.
Sarcófagos[editar]
La cripta de la basílica de Santa Engracia conserva dos sarcófagos de mármol del siglo iv paleocristianos especialmente sobresalientes, heredados de la antigua iglesia de las Santas Masas:
- El primero, el de la Receptio animae, está fechado entre hacia el año 330.
- El segundo, llamado de la Trilogía petrina, entre el 340 y el 350.
Llegaron a Caesaraugusta a través de la vía fluvial del Ebro procedentes de talleres romanos.
Asimismo posee otros sarcófagos en los que se han encontrado inscripciones visigodas. Estos fueron cubiertos en el siglo xviii con un muro de ladrillo.
Bajo el altar de la cripta se ha colocado un pequeño sarcófago con los restos de la santa, al que fueron trasladados a raíz de la invasión musulmana para evitar su profanación.
Sarcófago Receptio animae[editar]
Llamado así debido a la escena que ocupa el centro del relieve del frontal del sarcófago. También es conocido como de la Asunción. Están esculpidos el frontal y los dos laterales en mármol de la Isla de Mármara. Su elaboración está vinculada a un taller de Roma estilísticamente cercano al que trabajó en el Arco de Constantino y está datada hacia el 330.
En los ángulos aparecen atlantes, Al frente se muestran de izquierda a derecha la curación de la hemorroísa, un orante acompañado por otras dos figuras, la receptio animae, la curación del ciego y el milagro de la conversión del agua en vino en las bodas de Caná.
En el lateral izquierdo aparece un hombre imberbe —que ha sido identificado con Jesús— que entrega los símbolos del trabajo (un manojo de espigas y un cordero) a Adán y Eva y a continuación se representa la expulsión del Paraíso.
Sarcófago Trilogía petrina[editar]
Está esculpido en mármol de Paros y solo en el frente, en el que se observan a la izquierda escenas alusivas a Pedro: el milagro de la fuente, el prendimiento de Pedro y la escena del canto del gallo. El centro del frontal está ocupado por una orante, y seguidamente hacia la derecha está representada la curación del ciego, el milagro del vino de Caná, y el de la multiplicación de los panes y los peces y, por último, la resurrección de Lázaro. Está fechado en el segundo cuarto del siglo iv y su realización se atribuye al taller romano que produjo el Sarcófago de los Dos Hermanos.
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