miércoles, 10 de mayo de 2023

HISTORIA DE ESPAÑA

 IGLESIAS DE ESPAÑA

La iglesia de Vera Cruz (conocida por los vecinos como la «iglesia nueva») es un templo católico ubicado en el municipio español de Carballiño, en la provincia de Orense. Es una de las últimas obras inacabadas del arquitecto gallego Antonio Palacios (fue finalizada en 1957).1​ Su construcción data de mediados del siglo XX y fue financiada con la ayuda vecinal. Su origen fue labor pastoral del párroco Luciano Evaristo Vaamonde da Cortiña.

Tiene una altura de 52 metros. La torre permanece cerrada al público.


Iglesia de Vera Cruz
Bien de Interés Cultural
Vera Cruz.jpg
Localización
PaísEspaña
DivisiónCarballino
DirecciónBandera de España CarballiñoEspaña
Coordenadas42°25′53″N 8°04′30″O
Información religiosa
CultoIglesia católica
DiócesisOrense
PatronoSan Cibra
Historia del edificio
FundadorLuciano Evaristo Vaamonde da Cortiña
Construcción25 de junio de 1943-1957
ArquitectoAntonio Palacios
Datos arquitectónicos
Superficie1080 
Identificador como monumentoRI-51-0009048
Año de inscripción5 de octubre de 1995
Altura406 m s. n. m.








La iglesia de Santa María la Real se encuentra en la localidad de española de EntrimoOrense. De estilo barroco churrigueresco, no se encuentran datos fidedignos sobre su construcción aunque se estima que terminó alrededor del año 1739.

Historia[editar]

Aunque no se dispone de documentación fehaciente, parece que las obras de cantería de la Iglesia fueron terminadas en 1739 siendo abad D. Agustín Leboso, erigida por el Rey con la colaboración del pueblo como testimonia el escudo real puesto encima de la fachada principal. Curiosamente el escudo cuenta con el águila de los Austrias a pesar de que los Borbones ya estaban reinando, lo que hace pensar en una reconstrucción posterior.

Siempre tuvo el título de abadía que todavía se conserva en el archivo y en el sello parroquial.

Descripción[editar]

El cuerpo de la iglesia es de planta de cruz latina de 45 por 20 metros, con tres naves separadas por ocho pilastras y un coro encima de las primeras cubriendo la entrada principal. Los tramos de la bóveda son de crucería y las naves laterales tienen junto al crucero dos capillas semicirculares.

Las diferencias de las fachadas entre sí, con la torre y el interior del templo, hacen suponer que esos elementos corresponden a fechas distintas y proyectos diferentes.

La fachada tallada en granito fino de los montes de Entrimo, tiene forma de un retablo y se organiza en cuatro cuerpos, enmarcados por pilastras. El primero centrado en la puerta, en arco moldurado de medio punto, adornado con cabezas de ángeles y flanqueado por tres pares de columnas: salomónicas lisas en la parte superior del fuste las primeras y estriados los otros dos pares. El segundo cuerpo tiene una hornacina con la imagen en piedra de la Virgen de la Asunción y cuatro pares de columnas salomónicas enlazadas con tallos de viñas y frutos de las mismas. En el centro del tercer cuerpo hay un panel de la Santísima Trinidad, con el Espíritu Santo en forma de paloma y el Padre y el Hijo en figuras humanas portando una corona destinada a la Virgen María. A ambos lados hay cuatro pares de columnas salomónicas como las del segundo cuerpo. El cuarto cuerpo es un ancho friso rematado por un frontón partido, destacándose en el medio el escudo de España con el águila bicéfala, siendo la decoración de marcos y motivos de hojas, coronado con tres estatuas de ángeles tocando instrumentos de cuerda que ocupan el podio y los ángulos del frontón.

La fachada cubre solamente la nave central del templo, siendo los cuerpos laterales de sillería salvo la parte de arriba, en la que llevan una franja de remolinos con un gran triángulo de decoración de hojas en los que se apoyan sendos pináculos con unas bolas que llegan hasta la base del frontón.

La torre de veinticinco metros de altura está fechada en el año 1727 como campanario, tiene alrededor una balconada de piedra con remate de pináculos, tambor y cúpula hemisférica con una pila bautismal en su base. Unas escaleras que comienzan en el atrio, llevan al cuerpo de campanas, contemplando desde allí una bella panorámica del pueblo y de sus alrededores.

Cuenta con otras dos fachadas laterales; la del sur es del tipo retablo, en dos cuerpos y un frontón, enmarcándose la puerta entre dos pares de columnas de fuste liso. Vemos la imagen de San José enmarcada en un par de columnas salomónicas y otras dos estriadas, con tres esculturas hagiográficas y dos gárgolas con figuras mitológicas. En la del norte hay encima de la puerta una imagen del Salvador en tamaño natural, resolviéndose la fachada con una gran sobriedad de aire compostelano, rematada en sectores curvos.

Partiendo de las fachadas norte y sur y sostenida en cada arranque por una figura humana, rodean las naves exteriores un hermoso friso de follajes y cordón. La cubierta de la nave central es más alta que la de los laterales para recibir la luz y el crucero es más alto que la nave central y la parte absidal. Encima de este crucero se eleva un cuerpo exterior de media naranja, rematada con una linterna de las que hicieron escuela en los siglos en que se desarrollaron las obras.

En la Iglesia hay seis retablos de distintas hechuras y el altar de Cristo crucificado con la Virgen de los Dolores. En el altar el Ecce Homo, que antes fue Nazareno, se asegura que fue inspirado, dirigido y pagado de su pecunio particular por el cardenal Quevedo.

El atrio de sillería alrededor del templo se remata con un Via Crucis, algunas de las artísticas cruces ya fueron rotas por la bestialidad de un gamberrismo inconcebible.

Citas[editar]

Para hacerse idea de esta joya arquitectónica de la Baixa Limia citar unas palabras del poeta gallego, Manuel Amor Meilán halladas en unos apuntes históricos sobre Xelmirez:

Ilmo Sr.: La Iglesia de Entrimo mereció en otros tiempos ser una niña mimada de Cardenales, Obispos y Escritores. Ahora está triste, llora, siente morriña de aquellos amores; por Dios hacedle algún mimo, hacedle alguna caricia.


Santa María la Real
Monumento Histórico Artístico
Iglesia de entrimo.JPG
Localización
PaísEspaña
DivisiónEntrimo
DirecciónBandera de España EntrimoOrense
Coordenadas41°55′58″N 8°06′57″O
Información religiosa
CultoCatólico
DiócesisOurense
AdvocaciónSanta María
Historia del edificio
Construcciónsiglo XVII
Datos arquitectónicos
TipoIglesia
EstiloBarrocoChurrigueresco










La Iglesia Parroquial de San Bernabé de Valenzana2​ (en gallego, A Valenzá) es el principal y más antiguo monumento religioso de esta Villa del ayuntamiento de Barbadas, provincia de Orense. Está dedicada a San Bernabé, fue construida en el siglo XVI, siendo obispo de la diócesis  de Orense Monseñor Fernando Tricio Arenzana, consagrada en 1576 (como se puede ver en el dintel de la puerta mayor), bajo el reinado de Felipe II y el pontificado de Gregorio XIII.3

Historia[editar]

Es de estilo renacentista, tiene una planta única orientada hacia el norte, tendencia generalizada en algunos templos de la zona; que  usaba la salida del sol del 25 de marzo como guía en la etapa inicial de la construcción. Todas las paredes son de piedra;  posee  una superficie aproximada de 60,11 metros cuadrados y una altura de 6,72 metros en su parte más alta.

La fachada de la iglesia es sobria, la puerta principal está enclavada en un arco de medio punto de piedra, sobre este pero no centrada con el resto del conjunto se encuentra una aspillera con un pequeño vitral.  También podemos apreciar  en la esquina superior derecha un reloj de sol con un gnomon de hierro sobre una superficie de piedra escalada en números arábigos que indica la posición del sol en el movimiento diurno, decorado con una pequeña estrella de seis puntas. Coronando esta fachada tenemos la espadaña que hace las funciones de campanario, una estructura que sobresale de la edificación y que remata en pináculo con una pequeña cruz, posee tres vanos, albergando en dos de ellos las campanas. No se tiene constancia de la antigüedad de las campanas, pero una tiene inscrita la fecha de 1880 además de  dos relieves particulares, en el tercio se lee “María Ora Pro Nobis” y en el medio una figura humana en posición de oración dentro de un arco diez estrellas.

Si observamos cuidadosamente el exterior de este templo nos daremos cuenta de muchos detalles que lo hacen único y muy hermoso, entre ellos podemos notar las sobrias pero elegantes molduras de piedra  que sobresalen en lo alto de las paredes y aunque su principal función sea el de evitar que el agua de lluvia incida directamente sobre los muros, en este caso también son testigos silenciosos de los cambios estructurales y anexiones posteriores. Por ejemplo podemos ver que las molduras que rodean la mayoría de los muros de la iglesia  tiene una cima recta y una caída convexa  finamente pulida; sin embargo la que tiene la capilla de San Juan conserva su cima recta pero decrece en varios escalones y por último la sacristía  no posee ningún tipo de moldura. Siguiendo con la funcionalidad pero sin perder la belleza tenemos dos pequeñas gárgolas una a cada dalo de la iglesia y aunque el paso del tiempo y los elementos naturales las han tratado con dureza siguen conservando su encanto y misterio.

Dentro del templo hay un arco de medio punto que divide visualmente la nave principal en dos cuerpos, el primero donde están los bancos de madera para los fieles, una escalera de metal que da acceso a la tribuna o coro que fue reformado siendo párroco Don Florencio Quintas en 1957, el confesionario de madera que se encuentra en la gruta que en su tiempo albergó el retablo de la Virgen de Fátima, el Sagrado Corazón y San José retirado en 1969 y la puerta de acceso a la capilla de San Juan y actual baptisterio. El techo es de madera de castaño tiene cuatro travesaños y centrada entre ellos se encuentra una antigua lámpara de bronce. En el segundo cuerpo después del arco podemos encontrar el altar mayor con su retablo y la puerta de acceso a la sacristía. Tiene un techo de madera recubierto de escayola en forma piramidal. Al lado derecho del altar mayor se encuentra la sacristía, es de planta rectangular y de unos 7,98 metros de superficie fue una incorporación posterior al conjunto arquitectónico general pero no se posee datos exactos de este hecho.

El retablo mayor o altar del sacramento data de 1681 y fue restaurado en 1969 por los hermanos Núñez, de estilo barroco, este conjunto arquitectónico está formado por tres calles, potenciando el centro donde se encuentra el Sagrario y sobre este la imagen de San Bernabé que es el patrono y titular de la parroquia, a continuación en el ático, podemos apreciar una talla del Divino Cristo. Si nos situamos de frente a este hermoso conjunto y lo vemos  de izquierda a derecha y de abajo hacia arriba nos encontramos cuatro hornacinas en las que están las siguientes imágenes la primera Nuestra Señora del Carmen y San Ramón Nonato y a la derecha San Antonio y San Roque.  No se conoce con exactitud la fecha de fabricación del retablo mayor. La base del retablo es recta en un principio de madera y con un altar para realizar los oficios religiosos, actualmente es de piedra. Tiene una medida aproximada de 6,70 metros de alto por 3,81 metros de ancho. Tiene 6 columnas salomónicas 4 principales de aproximadamente 81,5 cm de diámetro que son el soporte y separación de las hornacinas y 2 más pequeñas de 40 cm de diámetro que acompañan  al Divino cristo y dan soporte a la rocalla que corona y cierra el retablo, todas ella majestuosamente decoradas con las enredaderas de vid, que le da un carácter eucarístico.

El concilio Vaticano II convocado por su Santidad el Papa Juan XXIII, es sin duda un acontecimiento que marca un antes y un después en la Iglesia Católica, y la parroquia de San Bernabé no se ve exenta de los cambios que se solicitaron poner en practica a partir de su clausura en 1965. Con fecha del 19 de abril de 1969 siendo párroco Don José Soto Losada se obtiene de Don Ángel Termiño Sáiz Obispo de Orense la licencia de obra para el adecentamiento de la iglesia parroquial de a Valenzá, pero no es hasta el 7 de mayo del mismo año que recibe la autorización del Canciller Secretario del obispado de Orense el permiso para hacer obras de reparación en la iglesia, colocar el sagrario a una altura de 1,80 metros, poner el altar cara al pueblo y retirar los altares laterales ajustándose al presupuesto previamente acordado. Todas estas remodelaciones estuvieron tuteladas por la Junta Diocesana de Liturgia.

El 18 de octubre de 1969 en la visita pastoral realizada por el Obispo de Orense se hizo la inauguración de la reforma de la Iglesia y la consagración del nuevo altar mayor, que a partir de esa fecha pasó a ser de piedra y estar de cara al pueblo como se puede apreciar actualmente.

Un Tesoro escondido[editar]

Anexa al lado derecho se encuentra una pequeña capilla dedicada a San Juan Bautista; fue construida hacia 1584 bajo el mecenazgo de la familia del Capitán Tomas Rodríguez Punxin,4​ con el fin de ser usada como sepultura, sin embargo no fueron los restos mortales del Capitán los que fueron sepultados allí si no los de su sobrina Doña Ines Punxin y su esposo. En su testamento el noble estableció que se colocara una estatua armada que lo representara así como la encomienda de decidir por su alama un determinado número de misas semanales, tradición que debía continuar sus parientes, instrucciones que no se llevaron a cabo.  Después de la reforma de los años 80, el sepulcro fue cubierto por un piso de piedra y colocada la pila bautismal tallada en piedra limpia y sin decoraciones, que en un principio se encontraba a la entrada de la iglesia. La hermosa capilla de estilo Gótico Tardío tiene un enrejado fijo probablemente del siglos XVII  con una puerta sin bisagras para su acceso, su armazón es de hierro pavonado, con barrotes cilíndricos unidos por un refuerzo superior decorado con los bustos de cinco pequeños ángeles terminando en un arco  donde podemos observar el escudo de la familia Puxin en hierro, el mismo que también se puede ver en la pared externa de la capilla del lado del cementerio. El techo que cubre esta capilla es una bóveda estrellada evolución más compleja de la tradicional bóveda de crucería o nervada del estilo gótico del tercer período, está estructurada y reforzada por ocho nervios secundarios que terminan en cuatro claves decoradas por un medallón de piedra en el cual está tallado un estandarte que porta un creciente con una estrella de seis puntas simbología propia del escudo de la familia Punxin. Los  vitrales de las dos aspilleras (pequeñas ventanas) son de la década de los XX, en uno podemos observar la imagen de San Juan Bautista que está firmada por el fabricante vidrieras la Belga Vigo y en el otro una concha.

Iglesia de San Bernabé
Igrexa de San Bernabeu da Valenzá.jpg
Localización
PaísEspaña
DivisiónProvincia de Orense
LocalidadBarbadás
DirecciónCalle de Cimadevila, 2
Coordenadas42°19′11″N 7°54′42″O
Información religiosa
CultoIglesia católica
EstatusIglesia parroquial
AdvocaciónSan Bernabé1
Historia del edificio
Construcción1576
Datos arquitectónicos
EstiloRenacimiento
Superficie60,11 m²
OrientaciónNorte
Materialespiedra
Nave principalLargo: 23.83 m
Altura

Exterior: 6,72 m

Interior: 5,73 m

 

HISTORIA DE ESPAÑA

 IGLESIAS DE ESPAÑA

La iglesia de San Julián de Astureses (en gallegoIgrexa de San Julián de Astureses) es una iglesia románica del siglo XII, ubicada en Astureses, en el municipio de BoborásGaliciaEspaña.

Historia[editar]

La iglesia, que pudo fundarse en el año 1164 según fecha inscrita detrás del retablo principal. Según consta documentalmente, solo está acreditada la presencia en el lugar de la Orden del Santo Sepulcro, adquiriendo gran importancia a mediados del siglo XV por ser cabecera de encomienda hasta que es sustituida por la Orden de San Juan de Jerusalén, pasando a depender entonces de la encomienda de Pazos de Arenteiro.

Características[editar]

La iglesia es románica rural de planta de cruz latina de una sola nave, formada por cuatro cuerpos limitados por gruesos contrafuertes que apenas sobresalen del muro exterior. Sobre la nave, cubierta de madera a dos aguas. El remate exterior dispone de espadaña de dos arcos.

Es de notar un cierto aire de monumentalidad al tener una proporción de su altura en relación con su planta, superior a los estándares de la zona. El ábside es semicircular, con tres ventanales enmarcados por dobles columnas con capiteles vegetales, que sostienen arcos de medio punto. La decoración exterior también incluye canecillos con motivos vegetales y geométricos y representaciones de animales y seres fantásticos.

Al occidente, la fachada principal con modillones que sostienen la cornisa y en medio, metopas con rosetas. La puerta principal de acceso al templo con tres arquivoltas que descansan sobre columnas con capiteles de motivos geométricos, vegetales y animalísticos. El tímpanobilobulado, tiene inscrita una cruz patriarcal en un círculo y descansa sobre dos mochetas.

En la fachada septentrional, la puerta dispone también de tímpano, con dos cruces patadas y un motivo floral, que descansa sobre dos sencillas mochetas lisas. Se abre con arco de medio punto reformado sobre la base de un arco compuesto primitivo que recuerda al estilo mozárabe. Dos columnas con capiteles completan el conjunto.

Está considerada BIC desde el 29 de marzo de 1946.

Iglesia de San Julián de Astureses
Bien de Interés Cultural
Patrimonio histórico de España
Igrexa de San Xulián de Astureses.jpg
Localización
PaísBandera de España España
UbicaciónBoborásGalicia
Coordenadas42°26′45″N 8°06′43″O
Datos generales
CategoríaMonumento
CódigoRI-51-0001199
Declaración29 de marzo de 1946
EstiloRománico









La Capilla de San Amaro es una capilla privada situada en Oira, en la ciudad de Orense, en GaliciaEspaña.

Historia[editar]

El coto de Oira, donde había una ermita dedicada a San Amaro,1​ era jurisdicción del monasterio de San Pelayo de Antealtares de Santiago y del de Oseira, el cual fue exclaustrado en 1835 a causa de la desamortización de Mendizábal.2

La capilla, situada en una vivienda particular, se encuentra cerrada durante todo el año a excepción del 15 de enero, día en que se celebra la fiesta en honor a San Amaro.3

Descripción[editar]

Talla de San Amaro engalanada con su capa

La capilla, de reducidas dimensiones y planta rectangular con una única nave, posee una decoración austera. El elemento ornamental más destacado es el retablo de la Inmaculada Concepción ubicado en el muro frontal de la capilla, sobre el altar. Este retablo, de autoría y fecha desconocidas, consiste en un panel de madera el cual cubre por completo la hornacina en la que está emplazado. De colores vivos, presenta fondo azul y las cabezas aladas dibujadas de cuatro serafines. Presidiendo el retablo se encuentra una imagen de la Inmaculada Concepción realizada en madera cuyo acabado se asemeja al de la talla de la Virgen del Carmen custodiada en el peto de ánimas del siglo XIX ubicado en Las Burgas. La imagen titular del retablo posee dos tallas de madera de menor tamaño a ambos lados: una imagen de San Antonio Abad a la izquierda y una estatua de San Amaro4​ a la derecha, tallada en madera de aliso según una antigua canción popular,56​ siendo esta última la más destacada puesto que San Amaro es el santo que da nombre a la capilla. Su festividad, la cual cuenta con la presencia de autoridades políticas, era anteriormente conocida como la fiesta de los estudiantes y las modistas.74

En lo que respecta a los demás elementos de la capilla, la cual presenta un avanzado estado de deterioro a consecuencia del elevado grado de humedad presente en la zona, destacan cuatro repisas ubicadas a ambos lados del retablo las cuales presentan diversas imágenes religiosas en madera policromada que, al igual que el templo en su conjunto, se hallan considerablemente deterioradas. En la repisa superior izquierda se encuentra una diminuta estatua de Santa Lucía, mientras que debajo se halla una imagen mutilada de San Benito. Por su parte, a la derecha se ubican una pequeña talla de Santa Bárbara y, debajo de la misma, un limosnero con la imagen de San Amaro. Sobre la hornacina que alberga la estatua de la Inmaculada se halla una talla de Cristo crucificado, con la particularidad de que la imagen carece de la típica cruz, estando colocada directamente sobre la pared.

San Amaro de Oira[editar]

San Amaro de Oira es el protagonista de una de las cantigas recopiladas por José Casal Lois en su Colección de cantares gallegos, en la que se satiriza al santo:8

San Amaro de Oira,
feito de pau d’amieiro
hirman d’as miñas chanquiñas
criado n-o meu lameiro.
N.º 2515

Del mismo modo, también aparece en un poema de Valentín Lamas Carvajal910​ y en obras de Emilia Pardo Bazán y Jose Ángel Valente.

Capilla de San Amaro
Capilla de San Amaro (Oira, Ourense).jpg
Localización
PaísEspaña
DivisiónOrense
DirecciónOira, Orense (GaliciaEspaña)
Información religiosa
CultoIglesia católica
DiócesisOrense
AdvocaciónSan Amaro










Capilla de San Xes de Francelos

Capilla de San Xes de Francelos
Bien de Interés Cultural
San Xes de Francelos vista xeral.jpg
Localización
PaísEspaña
DivisiónFrancelos
Coordenadas42°16′36″N 8°09′20″O
Datos arquitectónicos
Estiloarquitectura prerrománica
Identificador como monumentoRI-51-0001234
Año de inscripción20 de abril de 1951

La capilla de San Xes de Francelos es una pequeña y sencilla capilla visigótica que originariamente pertenecía a un antiguo monasterio medieval hoy en día desaparecido. En la actualidad es el resultado de diversas reconstrucciones que alteraron totalmente la fábrica original. Su importancia y valor residen en que en las reconstrucciones se aprovecharon elementos decorativos y arquitectónicos prerrománicos procedentes de las edificaciones anteriores, magníficos vestigios de un estilo poco conservado en Galicia.

Situación[editar]

Se localiza en el núcleo poblacional de la parroquia de Santa María Magdalena de Francelos perteneciente al ayuntamiento de Ribadavia, en la comarca del Ribeiro, a escasos dos kilómetros de la villa de Ribadavia.

Historia[editar]

Sobre su fundación existen diversas controversias. Algunos autores señalaron la existencia de un monasterio, desde el siglo IX, de monjas benedictinas o monjes que fue abandonado o incorporado al monasterio de Celanova y, su posterior conversión como realengo dependiente de la diócesis de Tuy con el título de Santa María en el siglo XII, ubicando la existencia de un nuevo monasterio en el siglo XV.

Analizando la documentación se encuentra la primera referencia a Francelos en un documento del año 986 que recoge una donación al Monasterio de San Salvador de Celanova, y en un documento del Tumbo de Celanova (conservado en el Archivo Histórico Nacional) del año 993 aparece una nueva referencia concretada en el monasterio de Francellos, documentándose de este modo la existencia de una comunidad monástica.

Cuál fue la duración de este convento y cuándo desapareció es difícil de determinar. Lo cierto es que en un documento de 1156 dictado por Alfonso VII en el que se confirma la división de diezmos hecha entre el obispo de Tuy y el Cabildo se menciona como Iglesia de Santa María de Francelis. Durante los siglos XII al XIV la entidad poblacional Francelos sigue apareciendo en documentos, como en el del año 1176 en el que Fernando II de León otorgó en realengo el coto de Francelos al Monasterio de Santa María de Melón y otros documentos, pero en ellos no existen menciones expresas a la ermita.

De este modo tenemos que, la primera cita de la capilla de Francelos se encuentra en un foro del año 1424 que el Cabildo de Tuy hace a los moradores de la ermita. Desde esta fecha en múltiples documentos de foros, arrendamientos y otros negocios jurídicos aparece plenamente identificada la ermita.

Se supone que son de Francelos las monedas visigóticas gallegas que llevan la leyenda fravcello y fr. avcel. Hoy en día, la advocación de la Iglesia ya no es la originaria de Santa María Magdalena, sino que cambió por la de San Xes o San Ginés.

Descripción[editar]

Fachada.

La actual estructura es de una sola nave de planta rectangular con una orientación este - oeste, con unas medidas de 8.6 metros de ancho por 5,75 de ancho. Cúbrese con tejado de madera a dos aguas. Los muros se componen principalmente de cachote y entre ellos insertados elementos prerrománicos y algunos sillares bien labrados.

En los trabajos arqueológicas que se llevaron a cabo se comprobó que los actuales muros no corresponden con el primitivo edificio del cual no se encontraron los cimientos, lo que hace suponer que la ubicación de la construcción original estaría en las cercanías del lugar que ocupa el edificio actual.

Fachada[editar]

Los elementos que conforman el vano de acceso a la actual capilla debieron corresponder al original arco triunfal que daba paso al ábside desde la nave, como apuntaron entre otros autores Lorenzo Fernández y García Álvarez.

La fachada se sitúa al abrigo de un atrio cubierto con un tejado de madera apoyado sobre pilastras.

La puerta principal se compone de un arco de herradura de dovelaje asimétrico (número par de dovelas y despiece radial) y que fue modificado con la introducción de un dintel adovelado. El conjunto acusa una evidente afinidad con el estilo visigótico. En las obras de restauración descubrieron que el arco no tiene una función constructiva (por dentro está compuesto de cachote, las dovelas no llegan al interior) por lo que se especula que se trate de una reposición.

El arco se apoya sobre dos semicolumnas de fuste monolítico decorados con ondulantes motivos vegetales y adosados a las jambas. La decoración nos lleva de nuevo al estilo visigodo y, el hecho de que las columnas se encuentren adosadas a las jambas, al arte asturiano prerrománico, a ejemplos como los de la Iglesia de Santa María del Naranco, pese a que en esta última los motivos y formas decorativas son bien distintas.

Los fustes se apoyan en basas compuestas por plinto, dos boceles y una semi-escocia. Los orificios en las basas podrían corresponder a la existencia de un cancel de cierre.

Los capiteles son entregos y en forma de ábaco recto decorado por cuatro filas de carnosas hojas, perteneciendo a una tipología degenerada del tipo visigodo (a su vez basado en el romano corintio). En el extremo superior derecho del capitel derecho se puede ver un cuerpo circular y bajo este otra figura en forma de S. Estos capiteles presentan semejanzas con los de la asturiana Iglesia de San Miguel de Lillo o los de San Salvador de Priesca, producto de la asimilación de elementos del estilo tradicional visigodo e influencias del arte ramirense.

Iconografía del capitel y sillar derecho, y celosía.

La decoración de los capiteles se prolonga en relieves grabados directamente en los sillares semejantes a los de San Juan de Camba (Castro Caldelas). En ambos lados aparecen representados un personaje aureolado montado en un asno que lleva en la mano un posible ramo y figuras con túnicas saliéndole al paso (dos en el de la derecha y una en el de la izquierda). Son de talla muy plana con el fondo rebajado y se enmarcan por un resalte recto y ajustado a las figuras en pie. Sobre la interpretación de esta representación existen varias teorías que coinciden en señalar que se trata de escenas bíblicas:

  • Una primera teoría defiende que representan, uno la Entrada de Jesús en Jerusalén y el otro la Huida a Egipto.
  • Una segunda teoría defiende que uno representa la Entrada de Jesús en Jerusalén y el otro a Balaan detenido polo Ángel.
  • Una tercera considera que se trata de un desdoblamiento de la misma escena, bien la Entrada en Jerusalén o bien la Huida a Egipto.

La disposición en frisos de los relieves buscando destacar la horizontalidad nos lleva a las formas de hacer visigodas, pero por el contrario la técnica de la viruta utilizada no fue la de bisel propia de este estilo, sino que más bien presenta semejanzas con el arte asturiano o ramirense.

Iconografía del capitel y sillar derecho.

La puerta principal se flanquea por dos vanos:

El vano izquierdo es cuadrado con derrame interior y exterior.

El vano derecho presenta un arco de medio punto y se tapa con una celosía en piedra de 90 cm de ancho y 146,5 cm de alto. La celosía presenta un calado de dos rosáceas de ocho pétalos superpuestos y triangulitos intercalados entre las hojas, y en la cima tres arquitos de herradura. La celosía se enmarca con una moldura de 3 cm de ancho con un baquetón soguedado y enmarcado su vez por un tallo serpenteante con racimos, y encima de todo el conjunto cuatro aves enfrentadas por parejas picando en los racimos. El estilo o estilos de esta pieza dividen a los autores, ya que algunos ven influencias visigodas, otros mozárabes y otros del arte asturiano tardío.

La fachada remata en una espadaña compuesta por un solo vano.

Piezas en otras partes de la capilla[editar]

Durante el transcurso de las obras de restauración del conjunto se encontraron diversos elementos prerrománicos formando parte de los muros así como pinturas barrocas en el interior.

En el muro meridional se abre un estrecho vano en forma de aspillera con un amplio abocinamiento hacia el interior presentando un arco decorado con un baquetón sogueado, arco mutilado que en la actualidad presenta forma de medio punto.

En el muro oriental se encuentra un sillar rematado en un modillón con decoración de sogueado. En la base del alero del tejado otro sillar con sogueado rematado por un baquetón.

En la cabecera se encontró un sillar enmarcado por una moldura con forma de alfiz, además de una rosácea de ocho pétalos enmarcados por una moldura circular.

En el muro norte, colocadas horizontalmente y visibles desde el interior una, y otra desde el exterior, dos pilastras que formarían pareja divididas en tres fajas paralelas con un baquetón central y los laterales con sogueado, conformando una decoración en espina de pez.

En el muro sur un pequeño nicho decorado con un baquetón sogueado.

Otras piezas fueron documentadas dispersas entre las casas de Francelos: cuatro jambas, un trozo de columna, un trozo de cornisa moldurada en nacerla, un trozo de pilastra sogueada.

Interior: Pinturas y retablo[editar]

Son pinturas barrocas hechas al fresco situadas a los lados del altar. Se encuentran en mal estado de conservación y representan cortinajes y estrellas insertadas en círculos.

En la cabecera se sitúa el retablo barroco, apoyado en un banco decorado con pinturas de estilo similar al de los muros. Es un retablo estructurado en un solo cuerpo con predela y ático. Se distribuye en tres calles con la central resaltada. Los nichos presentan arcos de medio punto y con los fondos policromados.

Trabajos arqueológicos[editar]

El Grupo Marcelo Macías con motivo de las obras de restauración propuso la realización de catas arqueológicas, que dieron como resultado el descubrimiento de una necrópolis compuesta por un total de nueve tumbas de niños de corta edad hechas en granito degradado, sin cubierta y orientadas oeste - este. En ellas se encontraron algún resto óseo y casi ningún ajuar.