IGLESIAS DE ESPAÑA
La iglesia de Nuestra Señora de la Purificación es una iglesia románica del siglo xiii situada en la localidad de Gazólaz (Cizur, Navarra, España).3456 Cuenta con una galería porticada única en Navarra y es uno de los ejemplares más septentrionales de esta forma arquitectónica típica de la zona de Soria, Segovia y la sierra de la Demanda.78
La iglesia fue declarada Monumento histórico-artístico perteneciente al Tesoro Artístico Nacional mediante decreto de 3 de junio de 1931.9 Actualmente está considerada como Bien de Interés Cultural.
| Iglesia de Nuestra Señora de la Purificación (Gazólaz) | ||
|---|---|---|
| Bien de Interés Cultural RI-51-000076512 | ||
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| Localización | ||
| País | España | |
| División | Cendea de Cizur | |
| Dirección | Gazólaz,  España | |
| Coordenadas | 42°47′30″N 1°43′04″O | |
| Información religiosa | ||
| Culto | Iglesia católica | |
| Diócesis | Archidiócesis de Pamplona y Tudela | |
| Advocación | Nuestra Señora de la Purificación | |
| Historia del edificio | ||
| Fundación | siglo XIIIjuliano | |
| Construcción | Primera mitad del siglo xiii | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Iglesia | |
| Estilo | Iglesia románica, atrio de transición románico al gótico | |
Historia[editar]
La iglesia de Gazólaz es un templo porticado románico tardío de época medieval que fue construido en la primera mitad del siglo xiii,1011 aunque algunos estudiosos la atribuyen al siglo xi.12131415 La tosquedad de sus capiteles hace pensar a estos historiadores que la iglesia habría sido construida en el siglo xi.16 Sin embargo, la estructura arquitectónica del atrio, con sus bóvedas nervadas y arcos ligeramente apuntados, confirma que es del siglo xiii.1718 Es considerado el ejemplo navarro más destacado en su tipología.1920
La iglesia fue construida por los arquitectos de la Orden de San Juan.2122 La solicitud y cuidado con la que está realizada la hace diferenciarse de otras de su época construidas por distintas órdenes. Algunos historiadores creen posible que su construcción fuera ordenada por Pedro Ximénez de Gazólaz,10 quien fue obispo de Pamplona desde 1242 hasta 1266.23 Según Biurrun Sótil, la iglesia habría sido construida gracias a la generosidad del padre de Pedro Ximénez: el noble Ximeno de Gazólaz, quien fue nombrado caballero en 1223.24 Este habría recibido tal distinción tras acompañar al rey Sancho el Fuerte en la Batalla de las Navas de Tolosa, como gran parte de la nobleza navarra.25
En el siglo xvi se añadieron el coro y la sacristía, obra del cantero Miguel de Azcárate.2627 Entre 1641 y 1645, el ensamblador Martín de Echeverría realizó el retablo que preside la iglesia.28 El retablo de la Virgen del Rosario fue realizado a mediados del siglo xviii.29 En 1752 se añadió el retablo de San José.30
Mediante decreto del 3 de junio de 1931, la iglesia de Gazólaz fue declarada Monumento histórico-artístico perteneciente al Tesoro Artístico Nacional por el gobierno provisional de la Segunda República Española.9 Este decreto fue, hasta ese momento, la principal actuación llevada a cabo en España para proteger el patrimonio inmueble. En 1992 se restauró el interior del templo.31
Interior[editar]
En planta, el interior de la iglesia está compuesto por una sola nave de tres tramos encabezada por un ábside semicircular, composición típicamente románica.32 La nave está cubierta por una bóveda de cañón de arcos apuntados, dividida en tres tramos marcados por fajas cuadrangulares.3334 Siguiendo el hacer románico, el interior del templo carece de todo tipo de ornamentación.35 Las paredes del interior se encuentran enlucidas y algunos pilares y ménsulas muestran el sillar.36
El ábside semicircular está cubierto por una bóveda de horno sostenida por contrafuertes. En el ábside se encuentra el retablo mayor de la iglesia. El ábside tiene tres ventanales alargados de medio punto con cenefa lisa.3738 El central queda oculto tras el retablo.39 En el lado del evangelio del ábside se abre un hueco que conduce a la sacristía, obra de Miguel de Azcárate del siglo xvi.4026 Para separar el ábside y la nave existe una verja gótica de forja del siglo xvii.41 Los varales de la verja terminan en lanzas de lirios, flores de lis y puntas dobladas.4243
En el tercer tramo de la nave —el tramo inmediato al ábside— existe una capilla lateral de planta cuadrada en el lado del evangelio, y un nicho en el lado de la epístola.44 En la capilla lateral se encuentra el retablo barroco de la Virgen del Rosario, de mediados del siglo xviii.29 En el lado de la epístola se encuentra el retablo de San José, también barroco, ejecutado en 1752.30
En el segundo y tercer tramo de la nave se conservan cuatro laudas sepulcrales de alabastro y madera, empotradas en el suelo de la nave, con inscripciones de enterramientos de personajes notables de la historia de Gazólaz.45 La primera lauda —situada junto al lado del evangelio— es de 1717. Tiene un escudo labrado y la inscripción «Esta sepultura es de Juan Antonio Ochoa de Olza y María Josepha de Erice y sus descendientes». La lauda central es de mediados del siglo xvi y pertenece a Joanes de Asiáin, abad de Gazólaz y arcipreste de la Cuenca, y su esposa Ioanae de Gazólaz. La tercera lauda está situada junto al lado de la epístola y posee un rótulo junto al escudo que dice «Esta sepultura es de López de Erice y María Juana de Gazólaz su muger i descendientes». La cuarta sepultura está situada en el centro, junto a la verja que delimita el ábside. Es de 1817 y está realizada en madera.
Sobre el primer tramo de la nave —el tramo situado a los pies de la iglesia— se encuentra el coro, que fue añadido en el siglo xvi por el cantero Miguel de Azcárate.2646 En el sotocoro se encuentra la primitiva pila bautismal gótica. Es de fuste y su capitel está decorado con roleos y otros motivos como aspas. La pila de agua bendita, que está situada a la izquierda de la entrada, corresponde al siglo xvii.47
Retablo mayor[editar]
El retablo mayor de la iglesia es tardorromanista. Fue realizado en 1641 por el ensamblador Martín de Echeverría, siendo una de sus últimas obras.48 Se cree que fue dorado por Miguel de Armendáriz.49 Está dividido en tres partes principales y se encuentra situado en el ábside detrás del altar.
En el primer cuerpo del retablo se observa el Camino hacia el Calvario, la Última Cena, el Lavatorio y el Prendimiento de Jesús. Para dividir este cuerpo del siguiente se incluye un entrepaño con los cuatro evangelistas: Juan, Lucas, Marcos y Mateo. En el segundo cuerpo, Echeverría coloca la Anunciación y la Visitación en los extremos, y en medio las figuras de San Pedro y San Pablo a ambos lados de la imagen de la Virgen con el Niño. Sobre ellos se encuentran los cuatro Padres de la Iglesia latina. Finalmente, en la parte superior, el Calvario sobre la imagen de la Adoración de los Magos y a ambos lados vírgenes y mártires.50
El sagrario está situado en el centro inferior del retablo. No es de la misma época que el retablo, sino que fue realizado posteriormente. Es de estilo barroco de mediados del siglo xviii.51 Tiene en el frente un relieve que muestra un pelícano alimentando a sus crías.52 Este retablo sustituyó a uno que existía de estilo herreriano y que encajaba en el retablo formando una unidad. Fue construido por el ensamblador Francisco de Olmos hacia 1601, de modo que era anterior al resto del retablo.53
Atrio[editar]
El atrio de la iglesia de Gazólaz está ubicado frente a la única puerta del templo y es de transición desde el arte románico hasta el gótico.54 Esta galería porticada, junto con la de Eusa, es única en Navarra y con la de Armentia (Álava) son los ejemplares más septentrionales de esta forma arquitectónica típica de la zona de Soria, Segovia y la sierra de la Demanda.78
Este pórtico lateral consta de dos entradas: una de medio punto simple orientada al Sur, frente a la puerta de acceso a la iglesia, y otra de arco de medio punto que mira al Este. El portal de acceso a la iglesia es abocinado de medio punto con tres arquivoltas sobre columnas con capiteles impresos de tema vegetal y entrelazos. El tímpano cuenta con un crismón trinitario y se apoya en dos ménsulas que representan un toro, a la izquierda, y un león devorando a un hombre, a la derecha.55565758
La sencillez del interior del templo contrasta con una mayor ornamentación exterior.59 El atrio está constituido por tres arcos de medio punto sustentados por columnas pareadas, situadas a su vez sobre un zócalo. Los arcos exteriores albergan en su interior otros dos arcos que se apoyan sobre sus respectivas columnas y capiteles.6061 Protege el pórtico un pequeño alero sostenido por canes labrados con motivos como contorsionistas, figuras humanas, cabezas de animal, bolas o el ajedrezado jacobeo.62
En la bóveda se observa un elemento diferenciador; tres pequeñas bóvedas compuestas por arcos apuntados entrecruzados dando lugar a tres bóvedas nervadas, componente gotizante del atrio.54 Están apoyadas de igual forma en columnas cuyos capiteles son asimismo una excepción.
Todos los capiteles son diferentes: los hay que carecen de decoración alguna mientras que otros están decorados con motivos florales, animales y mitológicos.63646566 Hay algunos capiteles historiados como la Entrada de Jesús en Jerusalén,6768 un ángel barbado que parece conducir un caballo69 o un toro alargado que remata tres columnas.7071 Sobre una doble columna pareada se descubre un extenso capitel en el cual se reproduce la imagen de dos grifos en el frente, un centauro y San Miguel alanceando el dragón en los lados más cortos.72 Asimismo, de gran sabor morisco, se aprecian unas torres acabadas en cabezas humanas.7374 Los capiteles llevan, generalmente, cimacios de entrelazo vegetal y espirales.75 También se reconocen palmetas,76 tallos entrelazados y toscas aves que se picotean las patas —motivo difundido desde su aparición en la portada de la catedral románica de Pamplona7778 y en la del Monasterio de Leyre.79
Al igual que en muchas iglesias navarras, destaca un capitel con unas cabezas humanas en los extremos.80 Encontramos casi oculto entre los pilares y justo en el lado derecho del arco central una Virgen con el niño.81
En el lateral de la entrada Sur del pórtico, encontramos capiteles con cabezas humanas entre bolas y cabezas de animales de cuyas bocas salen argollas trianguladas.82 La entrada Este ornamenta sus capiteles con diferentes motivos: pájaros picándose las patas, un centauro y escenas relativas a la Pasión como el Beso de Judas, la Oración en el Huerto, Pedro cortando la oreja a Malco o la Crucifixión de Jesús.83
Campanario[editar]
La Iglesia de Nuestra Señora de la Purificación cuenta con un campanario a los pies del templo al que se accede por una escalera de caracol que sube desde el coro.84 Esta torre es de planta rectangular y en lo alto se abren dos huecos para las campanas.85 Se remata en el tejado con una cruz.86 Cuenta con cuatro campanas: dos mayores y dos pequeñas.
Iglesia de San Martín de Guerguitiáin (Izagaondoa)
| Iglesia de San Martín de Guerguitiáin (Izagaondoa) | ||
|---|---|---|
| elemento de la Lista Roja del Patrimonio | ||
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| Localización | ||
| País | España | |
| División | Izagaondoa | |
| Coordenadas | 42°40′57″N 1°23′18″O | |
| Año de inscripción | 24 de noviembre de 2008 | |
La Iglesia de San Martín de Guerguitáin es una ermita del pueblo de Guerguitiáin, que se encuentra en el Valle de Izagaondoa.
Historia[editar]
La ermita es de estilo románico con un estilo de "nave única". Está datada su construcción en el siglo XII o a comienzos del siglo XIII. Una de las particularidades de esta iglesia es la presencia de un capitel donde el maestro cantero "Petrus" dejó su firma: "Petrus me fecit". La asociación "Valle de Izagaondoa" ha creado el "Petrus Museum" en Lizarraga de Izagaondoa.1
Era la iglesia parroquial de Guerguitiáin, pueblo del citado Valle de Izagaondoa. El pueblo estuvo habitado hasta los años 80 del siglo XX.2
Restauración[editar]
La asociación de Amigos del Románico puso en marcha la campaña "Salvemos San Martín de Guerguitiáin", con el apoyo del ayuntamiento del valle y otros interesados, que comenzó poco a poco a tener repercusión en 2007. Se pedía con urgencia una actuación en la iglesia, a fin de evitar un deterioro mayor, y que fuera declarada Bien de Interés Cultural.23 A raíz de la campaña, en octubre de 2007 la asociación Amigos del Románico organizó las primeras Jornadas de Románico Rural en el Valle de Izagaondoa.4
Como antecedente a la intervención, en 2010 la Dirección General de Cultura-Institución Príncipe de Viana del Gobierno de Navarra había solicitado un levantamiento de planos del edificio "para evaluar con mayor precisión sus deformaciones y daños".5 El 29 de abril de 2011, el consejero de Cultura y Turismo, Juan Ramón Corpas Mauleón, entrega el proyecto de consolidación de San Martín de Guerguitiáin al alcalde, Alejandro Cortes Jiménez.6
Además, en 2010 surgió el Grupo Cultural Valle de Izagaondoa, que el 28 de enero de 2012 se constituiría como "Asociación Valle de Izagaondoa", grupo implicado en la difusión del patrimonio cultural del valle y la comarca de Izaga7
El 1 de febrero de 2012 la Dirección General de Cultura-Institución Príncipe de Viana del Gobierno de Navarra dio a conocer que sería precisamente en 2012 cuando se acometerían las obres en la iglesia. La alcaldesa Elsa Plano Urdaci expresó: «Es una gran noticia, y reconoce el esfuerzo y la lucha que, desde la palabra y el trabajo, ha llevado a cabo aquí mucha gente en los últimos tiempos». El presupuesto fue de 331.550 euros, y se definió para la rehabilitación de las bóvedas y las columnas en especial.8
El 25 de julio de 2012, el Gobierno de Navarra declaró Bien Inventariado la citada iglesia, un nivel de protección cultural muy similar al del Bien de Interés Cultual.9
Mientras transcurrió la restauración de la iglesia de San Martin, desde la Asociación Valle de Izagaondoa su secretario, Simeón Hidalgo, publicó "La ruta del maestro Petrus de Guerguitiáin", libro que se centra en el recorrido que probablemente habría realizado este cantero del siglo XIII, que dejó su firma en uno de los capiteles de Guerguitiáin.10
La iglesia fue inaugurada el 24 de noviembre de 2012, pudiendo apreciarse claramente la mejoría que aportó la restauración. Al acto asistireron la presidenta del Gobierno de Navarra, Yolanda Barcina; el consejero de Cultura, Juan Luis Sánchez de Muniáin; el delegado del Arzobispado de Pamplona y Tudela de Relaciones Institucionales, José Luis Morrás; y la alcaldesa de Izagaondoa, Elsa Plano.5
A mediados de febrero de 2014, la Arzobispado de Pamplona y Tudela donó al Ayuntamiento de Izagaondoa la propiedad de dicha iglesia que, junto a la iglesia de San Esteban de Urbicáin, volvieron a formar parte del patrimonio municipal del valle.
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