| Tamáricos | ||
|---|---|---|
| Pueblo prerromano | ||
 Ubicación de los tamáricos en Cantabria (abajo izqda.) | ||
| Capital | Tamarica o Kamarica | |
| Entidad | Pueblo prerromano | |
| • País | Hispania | |
| Idioma oficial | Desconocido, probablemente celta o europeo precelta[1] | |
| Habitantes | De la etnia de los cántabros | |
| Fundación | antes del siglo III a. C. | |
| Correspondencia actual | Norte de Palencia | |
| Fronteras | • Norte: Vindiuns Mons (Cordillera Cantábrica) • Oeste: Vadinienses • Este: Plentusios • Sur: Vacceos | |
Los tamáricos (según las fuentes también tamaricos, camaricos o camáricos) fueron una de las tribus pertenecientes a la Cantabria antigua. Este gentilicio proviene de su capital, Tamarica (también conocida como Kamarica),[2] la cual algunos historiadores han situado en la actual Velilla del Río Carrión (Palencia). Su existencia abarca aproximadamente desde el siglo III a. C. hasta su conquista por el Imperio romano, el año 19 a. C., tras una dura oposición.
Situación
Los dominios de los Tamáricos abarcaban de norte a sur desde la montaña palentina hasta la zona de la Vega del Carrión (Saldaña), y de este a oeste, de los márgenes del Pisuerga (Cervera de Pisuerga) hasta las comarcas leonesas de Cistierna y Sahagún.[3]
Descripción
Se trata de una sociedad matriarcal. Sus principales actividades económicas eran la agricultura y la ganadería, que llevaban a cabo las mujeres; y la caza, abundante en la zona, que practicaban los hombres cuando se lo permitían las frecuentes guerras o los saqueos a tribus vecinas. Adoraban a las aguas y a las fuentes sagradas.
Historia
La historia de los Tamáricos va ineludiblemente unida a la del resto de las tribus que formaban Cantabria, salaenos, orgenomescos, avariginos, blendios, morecanos y coniscos en el litoral, y concanos, plentusios y vadinienses en el interior. Conocidos desde el siglo III a. C., numerosos historiadores y geógrafos latinos y griegos dan fe de su valor, sobre todo durante su resistencia en las guerras cántabras contra Roma. El propio emperador, César Augusto, se desplazó en persona para dirigir la conquista. Tras la heroica resistencia de las tribus cántabras, éstas cayeron definitivamente bajo el dominio del Imperio romano en el año 19 a. C.
Vestigios
Uno de los últimos descubrimientos de asentamientos tamáricos es el Castro de La Loma, hallado en 2003 en Santibáñez de la Peña (Palencia), donde se han encontrado los restos de un castro y de una gran cantidad de puntas de flechas,[4] que muestran evidencias de un gran asedio de las legiones romanas. En una zona próxima, en la localidad de Ruesga, se encontró una inscripción con la palabra Camaric(cum).[5][6] Una estela funeraria hallada en Velilla del Río Carrión es el primer vestigio de su presencia por esos pagos. En esta estela se hace alusión a los Aulgigum (Aúlgigos), posiblemente uno de los clanes que integraban la tribu, aunque recientes estudios la califican de vadiniense.[7]
Los primeros historiadores que se refieren a este pueblo son el geógrafo griego Claudio Ptolomeo, que se refiere como Kamarica a una zona al oeste del nacimiento del Ebro, y el naturalista romano Plinio el Viejo (ambos en el siglo I), como Tamarica, haciendo alusión a sus Fuentes Tamáricas (Fontes Tamarici), que describió ampliamente en su Naturalis Historia, XXXI, 3. Estas fuentes fueron buscadas durante siglos, hasta que el historiador Enrique Flórez,[8] las identificó en 1768 en la localidad palentina de Velilla del Río Carrión. En 1961, y tras dos años de excavaciones en la zona, los arqueólogos Antonio García y Bellido y Augusto Fernández de Avilés avalaron sus estudios, concluyendo que las Fuentes Tamáricas se correspondían con el manantial estudiado. Estos estudios son considerados hoy día los más fiables realizados, y los más próximos a situar la mítica Tamarica.
Los salaenos fueron una de las tribus cántabras, mencionada únicamente por el geógrafo romano Pomponio Mela. En un pasaje que ha generado gran controversia, Mela dice que habitaban junto al río Saunio. Existen dos grandes hipótesis. Una, defendida por Adolf Schulten, identifica este río con el Sella, con lo cual los salaenos serían una tribu limitante con los astures. La otra, defendida por Joaquín González Echegaray, lo identifica con los cursos unidos del Saja y el Besaya, con lo que los salenos ocuparían el valle bajo del Besaya y el curso alto de río Saja, desde Cabuérniga hasta Torrelavega.
No deben confundirse con los saelenos, una tribu que ocupaba tierras en el sur del territorio de los astures según Ptolomeo.
Tampoco con los salakenoi (salacenos) de Salacia, una de las ciudades de los túrdulos viejos según el mismo Pomponio Mela.
| Vellicos | ||
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| Periodo | Hispania romana | |
| Información geográfica | ||
| Área cultural | Sur de Cantabria y norte de las provincias de Palencia y Burgos. | |
| Correspondencia | Cordillera Cantábrica, norte de España. | |
| Información antropológica | ||
| Idioma | ¿Cántabro? | |
| Raíz étnica | ¿Indoeuropeo? | |
| Pueblos relacionados | Cántabros (avariginos, blendios, morecanos, plentusios, camáricos, concanos, coniacos, orgenomescos, salaenos, vadinienses). | |
| Asentamientos importantes | ||
| Vellica, entre otras. | ||
 Plano arqueológico de Peña Amaya, supuestamente vellico. | ||
Los vellicos (nombre indoeuropeo de origen celta) fueron una de las tribus cántabras existentes al inicio de las guerras cántabras. Ptolomeo destaca entre ellos la ciudad de Vellica, modernamente identificada con el oppidum de Monte Cildá basándose en el Itinerario de Barro, aunque es una hipótesis discutida. Si el Itinerario es fiable, los vellicos habrían ocupado el castro de Monte Bernorio y la zona de Aguilar de Campoo, Monte Cildá y su territorio, hoy Olleros de Pisuerga, Amaya y posiblemente otras zonas adyacentes, como el castro de Monasterio, el castro de Ordejón y el castro de Humana, entre otros. Los yacimientos descritos se encuentran entre los más importantes de la antigua Cantabria hallados hasta el momento, lo que a falta de más restos arqueológicos sitúa a los vellicos como una de las tribus más importantes entre los cántabros.
José María Solana Sainz los sitúa en Brañosera, Sierra de Híjar y Peña Labra sobre la base de la situación de los camáricos en el curso alto del río Pisuerga, que avala con una inscripción hallada en Ruesga. El mismo autor relaciona el gentilicio "vellicos" con el teónimo Obelleginus, que aparece en otra inscripción, en Valle de Santullán (provincia de Palencia), afirmando que este sería una divinidad protectora de la tribu. También descarta la asociación de Vellica con la Villegia del Itinerario de Barro, lo que se enfrenta a la tesis de Monte Cildá y Amaya. Esta teoría la comparten autores como Liborio Hernández Guerra.
Testimonios arqueológicos
En Monte Cildá se encontró una estela que menciona una organización familiar de los vellicos (en latín: cognatio). Sin embargo, y aunque se relaciona con una organización familiar o suprafamiliar anterior a la ocupación romana, no es un testimonio directo de los velliscos prerromanos, considerados un populus, una tribu de los cántabros. En el mismo yacimiento se han encontrado además otras estelas de otros grupos familiares.
Por otro lado están la serie de castros encontrados relacionados con ellos y ya mencionados. Aunque la mayoría de los autores coinciden en que les pertenecieron, no hay evidencias arqueológicas ni documentales claras.
| Turmogos | ||
|---|---|---|
| Información geográfica | ||
| Área cultural | Centro de Burgos y este de Palencia | |
| Correspondencia | Castilla y León (España) | |
| Información antropológica | ||
| Idioma | Céltico | |
| Raíz étnica | Celtas | |
| Pueblos relacionados | Berones, autrigones, caristios, cántabros, vacceos, | |
| Asentamientos importantes | ||
| Segisamum, Pisoraca, Deobrígula y otras | ||
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Los turmogos (en latín: Turmogi), turmódigos (en latín: Turmodigi), tormogus (en latín: Tormogus), curgonios (en latín: Curgoni) o murbogos (en griego: Μούρβογοι) fueron un pueblo prerromano habitante de la península ibérica.
Referencias históricas
Los turmogos fueron un pueblo con escasas referencias en las fuentes clásicas, posiblemente por su poca significación en el proceso de conquista romana. Las fuentes existentes serían agrupables en:
- Noticias de carácter geográfico:
- Citas secundarias en el contexto de las guerras cántabras:
También existe una referencia epigráfica indirecta, recogida en el Corpus Inscriptionum Latinorum.[1]
El resto de los datos pertenece a evidencias arqueológicas (necrópolis de Miraveche y Monte Bernorio[2]), epigráficas (CIL), onomásticas o numismáticas (ceca de Seskisamo).
Nombre
El pueblo de los Turmogos recibe varios nombres en las fuentes antiguas:
- Turmogos, que correspondería con el nombre más cercano al endoetnónimo, ya que se relaciona etimológicamente con TURMOGI.
En cuanto al origen de este etnónimo hay varias hipótesis. Podría derivar de una ciudad no testimoniada de nombre Turma-ka > Turma-ga, que habría que poner en relación con la ciudad lusitana de Turmogun mencionada por Tolomeo.
La formación de *Turmaka/Turmaga, responde a un tipo clásico del prerromano hispano que consiste en construir topónimos añadiendo el sufijo velar -ka/-ko a una raíz hidronímica: Tamaris > Tamari-ko > Tamargo, Salia > Salia-ko > Sayago, Autra/Odra > Autra-ka, Ula > Ula-ka, Salamantis > Salmanti-ka > Salamanca, etc. La raíz hidronímica sería en este caso Turma/Turmo/Turmis,[3] que ha dado nombre a los ríos Tormes, Tormo, Tormal, Tormales, etc.
No obstante en cuanto que "habitantes de la ciudad de Turmaka", cabría esperar la forma **Turmakones (cfr. Autrikones/Autrigones "habitantes de Autraca") o incluso **Turmacensis. Por ello, es también posible que el nombre de Turmokos/Turmogos se hubiera formado directamente sobre el hidrónimo Turmo, con el significado de ribereños del Tormo (y no como habitantes de la ciudad de Turmaka) si pensamos en otros etnónimos del tipo Tamari-kos "ribereños del Tamaris" Areva-kos "ribereños del Areva", Ornia-kos "ribereños del Ornia", Limi-kos "ribereños del Limia", etc.
- Tormogus, reflejado en la epigrafía.
- Turmódigos, en Plinio y Orosio.
- Murbogos, en Ptolomeo, en lo que parece ser una mala transcripción al griego.
- Curgonios, en Floro, en lo que sería una errata de transcripción, que afecta a otros nombres de pueblos en la obra.[4]
Etnogénesis
El sustrato del pueblo turmogo parece ser de poblaciones indoeuropeas presentes ya en la Edad del Bronce, cercanas culturalmente a los cántabros y astures, y también a vacceos y autrigones, como muestran ciertos elementos.
En el siglo siglo IV a. C., coincidiendo con la última oleada de poblaciones célticas de grupos de Belgae desde la Galia, se acaba por conformar el complejo etno-cultural turmogo, con aportes poblacionales (preferentemente en las zonas llanas y fluviales) y elementos de aculturación céltica, que se muestran, por ejemplo, en los nombres de las localidades que les son atribuidas, además de las atribuciones en fuentes antiguas.[5]
Ejemplos de elementos precélticos son la metalurgia, con espadas férricas de guardas curvas de origen atlántico y vasos cerámicos de formas paralelas a las cántabro-astures o los pies cerámicos en las vasijas que los ligan a los vacceos.
Ejemplos de elementos célticos son la onomástica, la toponimia (así el nombre de su capital Segisamo contiene la raíz céltica Segh* (= ”victoria, fortaleza”) y el superlativo -samo, con lo que viene a significar la “muy victoriosa”), la numismática (a principios del siglo I a. C. emitió monedas de metrología celtibérica, con cara con cabeza masculina barbada con el símbolo del delfín y la cruz con el motivo del jinete lancero típico del área celtibérica), o la presencia de broches de cinturón similares a los celtíberos, así como la organización socioeconómica pastoril guerrera.
Territorio
Los turmogos ocupaban la zona centro-occidental de la actual provincia de Burgos y parte de la oriental de Palencia.[6][7]
Las fronteras del territorio turmogo eran:
- al N y NO con los Cántabros morecanos, en el Páramo de la Lora, Valle del Rudrón y Páramo de Masa.
- al E y NE con los Autrigones, en la línea de los altos de Poza de la Sal, pasando por el alto de La Brújula y los Montes de Oca hasta la sierra de la Demanda, Montes de Oca, con límites en Salas de los Infantes.
- al S con los Pelendones, por la línea del Arlanza, desde su nacimiento en la sierra de la Demanda hasta su desembocadura en el Pisuerga, y
- al O con Vacceos, desde la Peña de Amaya, con la línea divisoria en los ríos Autra, Pisoraca y Arlanza y Arévacos, en la línea de los actuales términos de Solarana y Hortezuelos
Poblamiento
La ocupación del territorio responde a una doble tipología:
- Poblamientos en alturas superiores a los 1000 m, con amurallamientos de carácter defensivo y de guarda de ganado, que podrían ser estacionales, y
- Poblamientos en llano, dominando la cuenca fluvial, de mayor extensión que los anteriores y también con amurallamiento, y que son los principales núcleos económicos, que perviven en época romana.[8]
Entre los núcleos de población de los que disponemos referencias para época romana, hay variaciones:
- Ptolomeo les atribuye 5 populi:
- Segisamone: llamada por los romanos Segisamum; las coordenadas que da Ptolomeo son 12*00 43°10.
- Es la más citada (con diversos nombres: Segisamone,[9] Legisamone[10] y Segesamone[11]) de las poblaciones turmogas, con poblamiento desde la II Edad del Hierro y que pervive hasta el siglo IV o /V.
- Considerada su capital, fue asiento de la Legio IIII Macedonica y cuartel de Augusto con ocasión de las guerras cántabras, lo que la llevó a cobrar mayor auge.[12]
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- Tiende a identificarse con la ceca prerromana de Sekisamos (aunque hay identificaciones alternativas con Canales de la Sierra, en Provincia de Logroño o Cerezo de Río Tirón, en la de Burgos, en territorio autrigón), que a principios del siglo I a. C. emitió monedas de tipología celtibérica.
- Pisoraca: en la provincia de Palencia; las coordenadas ptolemaicas son 11*30 43°30 (aunque la denomina Sisoraca). Su atribución a los turmogos ha sido puesta en duda por algunos estudios recientes que la atribuyen a los cántabros.[13][14]
- Deobrígula: también figura como Teobrígula, que significa ciudad de los Dioses, la actual Tardajos, Burgos; las coordenadas ptolemaicas son 11*50 43°25; aparece como mansio en la vía 32 en el Anónimo de Rávena, siendo citada también en el Itinerario Antonino. Inicialmente en altura (paraje del Castro, desde la Edad del Bronce), se traslada a la vega en el siglo I a. C., perviviendo hasta finales del siglo IV o principios del siglo V.
- Ambisna: las coordenadas ptolemaicas son 11*10 43°05;[15] y que puede corresponderse con la Ambinon citada en el Anónimo de Rávena[16] y en la Tabula Peutingeriana. Si atendemos exclusivamente a las coordenadas proporcionadas por Ptolomeo, Ambisna se encontraría en Pampliega. Sin embargo, J.M. Roldán en razón al orden de mansiones dado en la relación por el Anónimo de Ravenna, entre Pistoraca y Lacóbriga, la sitúa en la vía que unía Herrera de Pisuerga y Carrión de los Condes.[17] Mientras que Montenegro[18] la ubica al suroesre de Pisoraca y al oeste de Segisamo con un criterio semejante a Roldán. Estos dos hipótesis apuntan a que la antigua Ambisna se ubique en la actual Abia de las Torres. Solana Sainz por su parte facilita las inmediaciones de Castrojeriz como posible emplazamiento, y lo explica como continuidad de un castro prerromano con restos que menciona Abásolo[19][20]
- Bravum:[21][22] en Valle de Santibáñez; las coordenadas ptolemaicas son 12*00 43°40; también se la identificado con Huérmeces o Ubierna. Otros autores creen que podría encontrarse en La Nuez de Abajo.[23]
- Plinio reduce los populi a 4, no totalmente coincidentes pero cita sólo 2 como relevantes:[24]
- Segisamun.
- Segisama Iulia: aunque este núcleo aparece generalmente asociado a los Vacceos por Ptolomeo, estaría sito en la zona de Castrojeriz o Villadiego,[19] en ocasiones se identifican como el mismo núcleo.[25] Correspondería a una iniciativa de Augusto, y de ahí su cognomen.
A estas poblaciones habría que añadir:
Sociedad y economía
Pese a los escasos datos disponibles, se puede caracterizar a los Turmogos como una sociedad de estructura clásica guerrera, similar a sus vecinos celtíberos, con un funcionamiento dual pastoril (principalmente en zonas de serranía, con presencia de ganado caballar, ovino y porcino) y agricultura cerealista (en los valles y zonas más llanas donde se hallan las principales poblaciones y numerosos restos de silos de almacenaje, molinos, hoces,etc…). El aporte alimenticio se vería completado con caza menor y mayor (acusada presencia de restos de cérvidos).
Asimismo, en los principales núcleos poblacionales, parece haberse desarrollado una industria textil de entidad, a juzgar por los numerosos hallazgos de pesas de telar y fusayolas en Segisamo, Deóbriga o Bravum.
Historia
Los turmogos fueron inicialmente sometidos a la par que los vacceos, en las campañas de Pompeyo Magno y Quinto Cecilio Metelo Pío en 73 a. C. con ocasión de las Guerras Sertorianas e incluidos en la Hispania Citerior.
Después de un alzamiento de los vacceos aliados con otros pueblos meseteños, fueron definitivamente sometidos en 56 a. C. por el gobernador de la Citerior Metelo Nepote[27]
Cuando en el 27 a. C. Augusto reforma la Administración, los Turmogos son incluidos en la Hispania Citerior Tarraconensis, en el Conventus Cluniensis.[28]
Bajo Vespasiano, en el año 74, se concede a Hispania el ius Latii minor, con lo que Segisamo accede al estatus de municipio flavio.[
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